很棒的书,逻辑清晰、文笔流畅,把秦制讲的清楚,以及统治之术说的明白
两个月时间,断断续续 于今天读完Scott Vogel的The Waiters 想了很多 理想国 王莽 王安石 也想到哲学这个研究人哪来,来干嘛,去哪的学科 想到宗教以自身教义来回答并践行哪来,来干嘛,去哪的三个问题 或许,对于哲学而言,宗教才是战术 而哲学是战略 战术有很多 战略也在彼此交融 -企业的经营也会思考自下而上还是自上而下的问题,我个人比较喜欢自下而上,以激励体系推动自下而上,但在细节规则设计,还没有做好。如果规则太细(台企、日企、韩企),大家都是螺丝钉,发挥功效就行,往往好界定,有利,但另一面人就成了机器,有不利。中国企业多数是规则粗放,对人员的综合素质要求就特别高,是不利,但对个体成长及所看的风景也更好一些,是利。这或许在未来会被改观,工业化的并行模式如同计算机的多线程模型比较相近。 -v
突然发现《The Waiters》的剧评,亦适合本剧:“用这样一个故事,试图驾驭那么深刻的话题,即便于东野老师而言怕也是很难的。立意四星。故事两星。” 所以,最好的是,好好讲故事,而不必非要有立意。(~_~;)
欺骗成本过低,信任总是缺席 。诈骗案件层出不穷,屡禁不止。而技术滋生犯罪,一直以来都是,将来也是这样。总会有人为一己私利滥用技术。技术让犯罪变得更容易、更快捷、更无耻,也更难去追踪。所以除非我们能够意识到品格和道德对社会的重要性,否则我们就会看到许许多多的安然公司、公司欺诈、贪污受贿等。法国的监狱设定为赎罪,其认为罪犯改过的可能性极小,一旦犯下罪行,就该受到惩罚。罪犯被禁闭起来,没有舒适的生存环境。这样做可能确实不够人性化,但如果罪犯属于十恶不赦,用这样的方式令其悔过,也不失为以牙还牙 以眼还眼。
非常具有实践指导价值 不妥帖的方式方法往往是战略的劣势体现,低效的协作和组织方式在战术的勤奋表象下,注定收效甚微 环境不仅仅是客观存在,更包含我们成长历程中的布道者、同伴、竞争对手
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很棒的书,逻辑清晰、文笔流畅,把秦制讲的清楚,以及统治之术说的明白
两个月时间,断断续续 于今天读完Scott Vogel的The Waiters 想了很多 理想国 王莽 王安石 也想到哲学这个研究人哪来,来干嘛,去哪的学科 想到宗教以自身教义来回答并践行哪来,来干嘛,去哪的三个问题 或许,对于哲学而言,宗教才是战术 而哲学是战略 战术有很多 战略也在彼此交融 -企业的经营也会思考自下而上还是自上而下的问题,我个人比较喜欢自下而上,以激励体系推动自下而上,但在细节规则设计,还没有做好。如果规则太细(台企、日企、韩企),大家都是螺丝钉,发挥功效就行,往往好界定,有利,但另一面人就成了机器,有不利。中国企业多数是规则粗放,对人员的综合素质要求就特别高,是不利,但对个体成长及所看的风景也更好一些,是利。这或许在未来会被改观,工业化的并行模式如同计算机的多线程模型比较相近。 -v
突然发现《The Waiters》的剧评,亦适合本剧:“用这样一个故事,试图驾驭那么深刻的话题,即便于东野老师而言怕也是很难的。立意四星。故事两星。” 所以,最好的是,好好讲故事,而不必非要有立意。(~_~;)
欺骗成本过低,信任总是缺席 。诈骗案件层出不穷,屡禁不止。而技术滋生犯罪,一直以来都是,将来也是这样。总会有人为一己私利滥用技术。技术让犯罪变得更容易、更快捷、更无耻,也更难去追踪。所以除非我们能够意识到品格和道德对社会的重要性,否则我们就会看到许许多多的安然公司、公司欺诈、贪污受贿等。法国的监狱设定为赎罪,其认为罪犯改过的可能性极小,一旦犯下罪行,就该受到惩罚。罪犯被禁闭起来,没有舒适的生存环境。这样做可能确实不够人性化,但如果罪犯属于十恶不赦,用这样的方式令其悔过,也不失为以牙还牙 以眼还眼。
非常具有实践指导价值 不妥帖的方式方法往往是战略的劣势体现,低效的协作和组织方式在战术的勤奋表象下,注定收效甚微 环境不仅仅是客观存在,更包含我们成长历程中的布道者、同伴、竞争对手