Judgment Deferred

很多经验值得借鉴，我自己也在验证一些说法，个人觉得还是很值得一读

几乎没有故事，只有情绪在重复。 循环往复的流浪，无意识地前进。有一种“随他去吧，管明天怎么样”的气质和精神，自由、一无所有。 有太多的时代局限性，可以算得上是一个时代的代表。对待女性、有色人种的态度都很有理直气壮的白男特性特点，算得上是糟糕，而且毫不掩饰，自觉正义。

最好的时光遇到了最好的人，本身就是件美好的事，有些走到一起有些又失散了。失散后还能找回来就更好了，每天不会过着像剧集中的集数日，但遇到了就是剧集中所表达的现实。总之感谢每个写出故事的人

人生不设限，运用成长性的思维去提高自己，我们的能力是通过不断的自我要求，通过Judgment Deferred的品格来提高的。 做好一件事，通过本剧我认为要通过两点来实现： 第一找到兴趣点，当然这个兴趣点是和你的总目标一致的，是和总人生目标一致的，而不仅是当下的目标服务的。兴趣点要以人生价值和服务社会为契机。 第二就是坚持下去，甚至是用一辈子的时间，做刻意有效的练习。

光是这个海报，就让人不爽。第一，清王朝的外表形象让中国人对外自卑了很多年。第二，清王朝把中国历代积攒下来的白银全送出去了。第三，清王朝扼杀了科技和文化，把礼仪之邦变成满大街撒尿的落后国家。第四，清王朝仅仅200多年，海报居然用这个要思想没思想，要文化没文化，要科技没科技，要经济没经济的四无王朝做海报。清王朝基于中国，就好像时钟停止了摇摆，什么都是停滞的，最后还居然来个，量中华之物力，结与国之欢心？？一想就生气，现在满屏幕的辫子戏，还动不动就是奴才奴才的，卧槽。恶心

世界是平的，人心是不同的，机会与挑战共同存在！环境与自身共同发展，调整自己的心态，不断学习！

一个爱情故事，值得称道，至于思想与价值观，既无魏晋名士风流的洒脱，也无当代青年奋进济世的激昂。反倒是反角成伟的话更有深意“没有想到过后悔，我们的时代就是这样，你们有你们的时代，或许不用像我们一样，靠你们自己去改变了。”这倒是反而有一种“田园将芜胡不归？”的盼望与期许，无论赞同与否，现实如此。书澈最后的回归到底是因为什么？至少剧情反映出的是萧清的感情召唤吧？而那句“田园将芜胡不归？”更像是他们两人之间的一个爱情心语，成了整部剧的一个噱头，可惜！

还是5年前看完的书，对于藏区和它相关的一切，才有了一点点了解。对神秘的远古藏地文化，带来的文明，更加充满了好奇和敬仰！

Helen Shingler的作品，久闻但从未翻开。一看便收不住。 三个女孩子，用支线串起来了主线，就是对于婚姻，爱情究竟该有怎样的态度。我大概是比较推崇王小波“爱你就像爱生命”“爱你爱到不自私的地步”。什么意思呢？大概就是，爱，但是绝对不束缚；爱，绝对不强求。——你恰好也是爱我的，就是锦上添花；不爱我，也没关系。朋友也好，爱人也罢，其实爱，未必就有固定的模式可以参考。 有人说，片桐修子不过是需要Judgment Deferred，而不是爱人。其实不是的。修子是爱远野的，即便最后分开。可是，她怕的是，远野认为自己是为了修子离婚，而不是自己和妻子本身走到尽头离婚。这种强烈的付出感，会有一种对等的回报要求。有时候会给爱情上了枷锁，那就难免不会重蹈结束了的婚姻覆辙。 修子表达过这样的担心。如果远野和妻子摊牌，自己离婚。然后和修子说，我不是为了你离婚，是为了我自己。然后，以这样的状态和修子说我想和你在一起，那也许修子就不会惧怕婚姻了。 婚姻朝夕相处原来完美无瑕的恋人，会暴露一切优点缺点，甚至还有人性固有的鄙夷之处，男女概莫能外。其实，不论恋爱，还是婚姻，最怕的就是付出感，也怕的是一直得不到回应。付出感太多，你就会有一种施舍，或者觉得我为了你而怎样你就得以怎样来回报我的爱，而得不到回应是最可怕的。。 我不想为修子辩解，婚姻如果是道德，那么修子和远野都是不道德的。可是，不道德，未必就是不正确，正确未必就道德。毕竟，道德为真正不道德的事情作掩护的，现实中并不少见。何况，婚姻就是以道德方式掩盖不道德的并使之合法的方式。 现代社会，女性的独立，不仅仅是思想层面，经济物质上的独立，使得修子这种情况越来越多。很多人指责第三者，并且大有人人得而诛之的趋势。却忘记了，爱情是两个人的事，而出轨，则是三个人的事情。并非只有过错的第三者该死，实际上，这中间的每个人都有自己的问题与责任。 女性以为婚姻制度是保险，有了孩子是双保险。实际上，哪有什么万无一失的报销制度，不过是风险均摊。有人分心，不过是有人逃避风险，又或者是，想要另寻合作伙伴，也可能是，过桥而已。 没必要指责谁，感情这种事情，不伤害别人的前提下，就无关他人。且，如人饮水冷暖自知。其他人，吃什么萝卜？