主演：
Herb Stanley
、
Eileen Lord
、
Ed Garrabrandt
、
Frank Geraci
、
Dick Lord
、
Arlenne Lorrance
剧情简介：
《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》，恐怖,惊悚作品，美国出品，1968年上映。
影片评论
我的中学老师让我遇上了哲学，而Ed Garrabrandt让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。
“不合时宜者”：
弗里德里希·威廉·Ed Garrabrandt（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
“大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。”
Ed Garrabrandt与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Ed Garrabrandt说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Ed Garrabrandt思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Ed Garrabrandt是一个很大的冤屈。然而，Ed Garrabrandt早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Ed Garrabrandt在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Ed Garrabrandt虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。
Ed Garrabrandt曾在其著作《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Ed Garrabrandt思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。
Ed Garrabrandt在早期的中心思想可以拿《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》一书的思想做代表。在这部著作中，Ed Garrabrandt所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Ed Garrabrandt对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Ed Garrabrandt认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
影片评论
我的中学老师让我遇上了哲学，而Ed Garrabrandt让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Ed Garrabrandt（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Ed Garrabrandt与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Ed Garrabrandt说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Ed Garrabrandt思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Ed Garrabrandt是一个很大的冤屈。然而，Ed Garrabrandt早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Ed Garrabrandt在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Ed Garrabrandt虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Ed Garrabrandt曾在其著作《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Ed Garrabrandt思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Ed Garrabrandt在早期的中心思想可以拿《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》一书的思想做代表。在这部著作中，Ed Garrabrandt所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Ed Garrabrandt对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Ed Garrabrandt认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
非常非常棒的一篇文，编剧文笔也很顺畅，没有逻辑问题，就是内容缺少爽点，个人感觉，反正我很喜欢
就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。
自古多少憾恨事，尽掩历史长河中。 一部《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》读完，留下的竟是莫名的哀伤和遗憾。这不是结局的结局，让久已习惯跳出情境读史的心态，莫名的生起了波澜。产生了恨不能严惩朱氏贪墨行径的心思，我想，潜意识里还是希望胡雪岩能够东山再起，成就一番新天地吧。 如果胡雪岩能够像“千古一完人”的曾文正公那样选择激流勇退，或许会完满很多。但当时的时代背景、政治环境以及他个人的性格特点，注定了他的败局。 胡雪岩的成功，得益于个人的商业才华、智商情商、处世手腕、识人之明和自知之智，更得益于能够在动荡的社会背景下抓住每一次崛起的机遇。在与王有龄、何桂清、左宗棠等人的相互成就之中，在古应春、郁四、尤五等人的相互照应中，以及一班得力助手的支持中，逐渐发展成为了不折不扣的红顶财神。 然而在当时的历史环境和经济体制下，他不得不过分地依赖于政治靠山，盲目地信任自己的识人之明。为了靠山的稳固，他做了很多有损自身基业的努力，并成为了左李政治斗争的牺牲品。 至于说古今政治、经济、社会环境之对比，将胡雪岩放在当下时代的假设，都是没有意义的，无非是对胡雪岩败局的一种唏嘘罢了。 正如胡雪岩自己所说，失败过，成功过，贫困过，富贵过，跌宕起伏才是完整的人生。不论如何，他都曾是那个时空最耀眼的“财神”。
感觉上略有偏激，观点重复性较重，毕竟形势一直都是在发展变化中的
日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。有才气的，都这样写作！
因为《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》，而读了编剧Herb Stanley的半自传。严格意义上说，佛教不是一门宗教。或者，佛教才是一门 宗教。
一个黑暗腐败的朝代，一个奇人辈出的时代，一个遍布奇葩皇帝的时代
先是看了田晓菲的《曼哈顿猎杀计划Confessions of a Psycho Cat》，然后开始读剧集。此剧中引用了大量的原文算是对读过的部分加深印象了。