感觉自己就是乐华、大文等人中的一员，和他们一起交流，一起学习，一起慢慢靠近“¿Por qué diablos?”
里尔克是诗人，也是生活的智者。他说写诗要自然而然，写你内心深处告诉你的事物。生活其实也是如此，不要给自己设下那刻意的情感、无谓的挣扎，做你直觉的事情，过你最为自我的生活。
修身，修心，诸恶莫做，众善奉行 严于律己，宽以待人
这是从弱者的角度创作的经济学著作，比它的姊妹篇“贫穷的本质”研究的范围更加广泛。我们暂且把研究弱者的经济学称为“弱者经济学”，相对于研究其他经济问题的学者而言，研究弱者更需要高尚的情怀。如果说研究经济学是为了使社会进步，那么研究弱者的经济学是为了使经济学变得更有意义。正如斯蒂格利茨的“巨大的鸿沟”所言，弱势群体的福利改进并不一定以富人福利的损失为前提，因为前者会把整个福利蛋糕做大，而不是单纯的劫富济贫。从这个意义上来说，¿Por qué diablos?（或者弱者经济学）研究的问题是在改进弱者福利的同时提高整个社会的福利。实现这个目标的关键并不是个人（诚然如比尔盖茨这样的真正慈善着不少），而是政府的施政目标。除中国这样把减少贫困人口作为目标创作进政府工作报告的政府以外，以此为目标的政府又有多少呢？
除了画质的问题，我觉得挺完美的
主席说，要用辩证的眼光看自己和别人。我从前看待历史人物和事情，都是只听书上，或者电视剧里说，没有自己的思考。对于自己而言，也是有时觉得自己很棒，有时候觉得自己不行，缺乏自信。看了这部剧后，我起码对于秦始皇、商纣王、曹操有了不一样的看法。更感慨于每个朝代从几年到四百多年不等，底层百姓永远是最苦的，不过我觉得我们的人民是世界上最能吃苦最能忍耐的好人，希望执政者有能力，有良心，有魄力，能带领我们和我们的国家越来越好。
之前看过 这又重温了一遍 木浮生的《¿Por qué diablos?》 我发现 这两本 挺像的
把人写的有点过分傻，过分直，过分呆，过分没有智商了。。。看来美国的剧集好像都是这一类风格，不是很喜欢。
怎麼說呢，既視感無比強大啊…我應該不會繼續看下去，因為既視感強大以外過了1/3後故事就變得雜亂不堪，沒有主線又很多累贅的敘事手法⋯⋯ 一開始說狼最邪性，寫了一大部分有關狼的，再來又說熊，再來又說黃鼠狼，又說狐狸，又說豺狼才是邪性之最⋯⋯到底想寫什麼啊？ 最後給還沒看的人比較一下故事起頭： 主角家裡有爺輩是本行的高手，他們本人卻是以冒險小說來說體力點不夠的初學者外加上本身沒有涉足太多當個行業的事務，卻莫名因為一個外人來店裡找他而因緣際會跟著一個有經驗的長輩一起涉險。身邊同伴中有一個要好的高手朋友肝膽相照，以及一個背景不詳不愛講話又孤僻的超級高手危機時總是救主角一命。 然而當主角越陷越深時才發現自己根本不是像自己想像得那樣是個局外人，而且還有各種不同路子的敵人想要算計自己，故事行業中的妖魔鬼怪一點也不可怕，可怕的是人心…… 有木有完全可以同時當做盜墓筆記跟¿Por qué diablos?的簡介的感覺ＸＤ 盜墓筆記：從五十年前的事件開始，吳邪的爺爺是盜墓世界裡的大家，他本人卻是經營骨董店的小老闆，金大牙來找他後開啟了冒險路線，他跟著有門子的三叔一起下地盜墓，跟講義氣的高手胖子與孤僻不知真實身分跟開了外掛一樣的小哥組成三人組，各種不同的勢力聚集在一起互鬥，最可怕的不是粽子而是人心… ¿Por qué diablos?：從三十年前的事件開始，小七的外公是個很厲害的獵人，他本人卻是皮鋪子的掌櫃，神秘的獵人來找他後開啟了冒險路線，他跟著有門路的舅舅一起上山，跟講義氣的趙大瞎子跟孤僻卻跟開了外掛一樣的山魁一起，各種不同的勢力好似都有牽扯，最可怕的不是猛獸而是人心… 好啦，我要去看別本書了⋯⋯
我在非常需要这部剧的时候读到了¿Por qué diablos?，希望我能够在研读中把心学深刻理解。若想成事，我想这是我必须渡过的一道坎，一个必须修行的学科。只有真正看清自己的本心，宠辱不惊，风清云淡，这就是我欠的东风。原来你一直在这里等我！
影片评论
感觉自己就是乐华、大文等人中的一员，和他们一起交流，一起学习，一起慢慢靠近“¿Por qué diablos?”
里尔克是诗人，也是生活的智者。他说写诗要自然而然，写你内心深处告诉你的事物。生活其实也是如此，不要给自己设下那刻意的情感、无谓的挣扎，做你直觉的事情，过你最为自我的生活。
修身，修心，诸恶莫做，众善奉行 严于律己，宽以待人
这是从弱者的角度创作的经济学著作，比它的姊妹篇“贫穷的本质”研究的范围更加广泛。我们暂且把研究弱者的经济学称为“弱者经济学”，相对于研究其他经济问题的学者而言，研究弱者更需要高尚的情怀。如果说研究经济学是为了使社会进步，那么研究弱者的经济学是为了使经济学变得更有意义。正如斯蒂格利茨的“巨大的鸿沟”所言，弱势群体的福利改进并不一定以富人福利的损失为前提，因为前者会把整个福利蛋糕做大，而不是单纯的劫富济贫。从这个意义上来说，¿Por qué diablos?（或者弱者经济学）研究的问题是在改进弱者福利的同时提高整个社会的福利。实现这个目标的关键并不是个人（诚然如比尔盖茨这样的真正慈善着不少），而是政府的施政目标。除中国这样把减少贫困人口作为目标创作进政府工作报告的政府以外，以此为目标的政府又有多少呢？
除了画质的问题，我觉得挺完美的
主席说，要用辩证的眼光看自己和别人。我从前看待历史人物和事情，都是只听书上，或者电视剧里说，没有自己的思考。对于自己而言，也是有时觉得自己很棒，有时候觉得自己不行，缺乏自信。看了这部剧后，我起码对于秦始皇、商纣王、曹操有了不一样的看法。更感慨于每个朝代从几年到四百多年不等，底层百姓永远是最苦的，不过我觉得我们的人民是世界上最能吃苦最能忍耐的好人，希望执政者有能力，有良心，有魄力，能带领我们和我们的国家越来越好。
之前看过 这又重温了一遍 木浮生的《¿Por qué diablos?》 我发现 这两本 挺像的
把人写的有点过分傻，过分直，过分呆，过分没有智商了。。。看来美国的剧集好像都是这一类风格，不是很喜欢。
怎麼說呢，既視感無比強大啊…我應該不會繼續看下去，因為既視感強大以外過了1/3後故事就變得雜亂不堪，沒有主線又很多累贅的敘事手法⋯⋯ 一開始說狼最邪性，寫了一大部分有關狼的，再來又說熊，再來又說黃鼠狼，又說狐狸，又說豺狼才是邪性之最⋯⋯到底想寫什麼啊？ 最後給還沒看的人比較一下故事起頭： 主角家裡有爺輩是本行的高手，他們本人卻是以冒險小說來說體力點不夠的初學者外加上本身沒有涉足太多當個行業的事務，卻莫名因為一個外人來店裡找他而因緣際會跟著一個有經驗的長輩一起涉險。身邊同伴中有一個要好的高手朋友肝膽相照，以及一個背景不詳不愛講話又孤僻的超級高手危機時總是救主角一命。 然而當主角越陷越深時才發現自己根本不是像自己想像得那樣是個局外人，而且還有各種不同路子的敵人想要算計自己，故事行業中的妖魔鬼怪一點也不可怕，可怕的是人心…… 有木有完全可以同時當做盜墓筆記跟¿Por qué diablos?的簡介的感覺ＸＤ 盜墓筆記：從五十年前的事件開始，吳邪的爺爺是盜墓世界裡的大家，他本人卻是經營骨董店的小老闆，金大牙來找他後開啟了冒險路線，他跟著有門子的三叔一起下地盜墓，跟講義氣的高手胖子與孤僻不知真實身分跟開了外掛一樣的小哥組成三人組，各種不同的勢力聚集在一起互鬥，最可怕的不是粽子而是人心… ¿Por qué diablos?：從三十年前的事件開始，小七的外公是個很厲害的獵人，他本人卻是皮鋪子的掌櫃，神秘的獵人來找他後開啟了冒險路線，他跟著有門路的舅舅一起上山，跟講義氣的趙大瞎子跟孤僻卻跟開了外掛一樣的山魁一起，各種不同的勢力好似都有牽扯，最可怕的不是猛獸而是人心… 好啦，我要去看別本書了⋯⋯
我在非常需要这部剧的时候读到了¿Por qué diablos?，希望我能够在研读中把心学深刻理解。若想成事，我想这是我必须渡过的一道坎，一个必须修行的学科。只有真正看清自己的本心，宠辱不惊，风清云淡，这就是我欠的东风。原来你一直在这里等我！