Süße Leben des Grafen Bobby, Das

Süße Leben des Grafen Bobby, Das

评分: 5.4
年份: 1962
地区: 奥地利
类型: 其他
主演: Géza von Cziffra 、 Peter Alexander 、 Gunther Philipp 、 Ingeborg Schöner 、 Oskar Sima 、 Heide Alrun
剧情简介:
《Süße Leben des Grafen Bobby, Das》,其他作品,奥地利出品,1962年上映。

影片评论

挺实用的一本剧,不单单是理论的,还有方法,逻辑思维特别严谨,值得推荐!

玄又玄 评分 1.1

至今为止看过的最完美的书。一部人性,才华,科技,艺术,商业,家庭,自由和人类贡献的史诗。现在拿着我的苹果,每一个细节,都能想起背后乔布斯的努力和故事,彷佛他的灵魂在手边,彷佛那副著名的画,上帝的指尖伸向亚当,透过这个苹果。全书的结尾,是乔布斯的人生动力:对过去人类先辈贡献表示感激,用自己的天分去献上自己的贡献和价值。致乔布斯。致推动历史向前的人们。

Lomo👶 评分 5.5

它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人,只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角,记录了Süße Leben des Grafen Bobby, Das一生中的四个阶段: 第一阶段,Süße Leben des Grafen Bobby, Das的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙,从懵懂无知到被现实教会了一课又一课; 第二阶段,她觉醒巫术,被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放,在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠(直白点,睡了赫耳墨斯,这是一个美男子唯一的价值)、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外,还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段; 第三阶段,养育忒勒戈诺斯,与雅典娜对抗,在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就,如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分,一度看不下去想放弃; 第四阶段,完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉,结束流放,与忒勒玛科斯相伴环游世界,逐渐褪去不老的神性,“终得善终”。 先从整体的角度来说:我不了解影视上的流派分类,只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性,是人道主义的人性,难道是认为男性都不具有人性吗?不,书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在;看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品,那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢? 真不知道是对谁的侮辱,男人和女人究竟谁不算人? 而这里说的人道主义的人性是什么呢?可能是一种善良、大义、爱世人,如普罗米修斯式的自我献祭,如Süße Leben des Grafen Bobby, Das对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结,如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的,它单纯本真,仅止于态度。 但书中也介绍了另一种,它就可以称之为是一种生活方式了,它比起前一种更入世,也是第二阶段全阶段Süße Leben des Grafen Bobby, Das的自谓,它的代表人物除Süße Leben des Grafen Bobby, Das外便是奥德修斯。为了达成目的,他们可以动用各种手段,不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好,我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度;Süße Leben des Grafen Bobby, Das留下奥德修斯,究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣,可能三者兼而有之(反正不是《Süße Leben des Grafen Bobby, Das》中描述的征服感)。 关于人性和神性,在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力,power,或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述:神的声音、个头,神任性的喜好,神所期待的供奉,都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则:power。正如帕西法厄所言,不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Süße Leben des Grafen Bobby, Das从第一、二阶段逐渐学习到的,在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说,女性作为高贵的生育性别,一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品,那这一部分毫无疑问是全书的败笔,因为父系社会中的母性,是一种难以自恰的存在,对于具有人性的Süße Leben des Grafen Bobby, Das,是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权,而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少,看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子,并将选择最像他的一个(埃厄忒斯,最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术,与他一样残忍(却为男人变蠢) 的美狄亚)。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养,而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具,而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪(Imagine 如果这是一个女儿!)——他可能暂时不适应这个世界的残忍,但他

叶晓芬 评分 6.6

如果说“观看是为了回应好奇”的话,这部剧实在是回答了我一直以来或有意或无心的一些思考。 如果一个人出生美国社会底层,他应该怎么做才能够实现阶层跨越?与上流阶层相比,哪些不足是底层学子难以注意到的?美国社会的福利救助制度对这个阶层的学子有实际意义的帮助吗?为什么白人工人阶级会进入生活困境? 编剧认为,一个稳定的,带给人希望的家庭是成才得基础;信息的获取对于底层社会学子来说是一个看不见的巨大短板;美国的福利制度无比完善但在编剧眼中还有改进之处。白人工人阶级得困境除了自身,还有其他很复杂的原因。 这部剧很容易让我联想起自己的成长经历,农民家庭出身的我居然和大洋彼岸的编剧有如此多的感同身受,尤其是早年的成长经历。等有时间我一定要写一写想法:关于农村生长环境,关于底层学子的隐形短板,关于家庭和成才…… 编剧根据自己的成长经历,作出了自己的回答,更重要的是引起了我的思考。

鲜芋仙鸭 评分 2.1

Géza von Cziffra的书虽然读多了会觉得每本剧情节故事会有雷同之感,但是前后情节对应严密,都很合理,这是必须服气的,所以Géza von Cziffra的书可见性还是很高的。

荆哲 评分 6.6