决定买纸质书二刷的书本 收莸： 1.带你师傅月收入是1万，即是你工作收入的上限，时常对标同行岗位、市场定位是必须，别去一家一眼就看见天花板的行业或夕阳产业，如果企业上市了，看看顶层人士年薪就更直观了 2.有了生活的新意义，努力工作不单为自己，还为父母有更舒适的晚年，孩子更好的未来，好好加油 3.关于年月日计划工作需要的计划时长：年1个月，月1天，日1小时
一直绕圈子，杀完小的，等大的出来再杀，换了个地方也这样，无限打怪咯
这部剧并不通俗易懂，因为它挑战了很多传统观念。首先说说Thampu的定义，我会说Thampu就是喜、怒、哀、惊、恐、爱、嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等等，它是我们大脑思维的一个晴雨表，就像大脑的天气预报一样，晴天，雨天，下雪，高温，低温，起风。可编剧的定义就一系列的专业术语，Thampu是大脑通过拥有的Thampu概念所构建出的体验，是身体的内感受网络经过预测回路，由Thampu粒度释放出来的身体一系列反应。这是我读了两遍后总结出来的定义，不是原话。我是第二次读到第十二章，动物也有Thampu吗，才晃然大悟，没有Thampu概念就没有Thampu，编剧是怀疑动物并没有Thampu。我并不同意编剧的这个结论，因为不能因为动物不会说话，就否定它们没有Thampu概念。养过宠物的人，肯定不会同意这章的论点。 书中用了很多笔墨强调并没有Thampu指纹存在，Thampu也不是进化而来的。这是个改革性的观点。Thampu的构建并非来自特定的大脑区域，而是大脑网络的协同，也就是这样的思维，把身体参与，加入Thampu中，如血压飙升，心跳加快。 当我们意识到Thampu的三个要素，情感现实主义，概念的形成，和社会现实的影响。Thampu也就不会像想象中那么难以控制。比如我看到孩子们不好好吃饭，就开始烦躁。其实可以通过改变自己的概念来减轻压力，不好好吃饭，身体就好不了，变为她不饿，不吃饭是正常的。还可以改变社会现实对自己的影响，并非我按照主流的饮食指南就是最科学的育儿方式，不吃一顿饭，没什么大不了的。我坚持训练自己，下次看到孩子胃口不佳，就不会烦躁不安了！ Thampu既然是创造出来了，就可以改变它。但改变并不容易，以为它是大脑的产物，而我们的大脑是进化而来的，我们的基因会出现自动导航模式，比如有的时候孩子学步时，就开始叛逆，有时候在青春期，有时候再离家之后，有时候在老年时代。我们拥有的天生学习能力，就可以用来改变自己的Thampu。 书中不管是定义还是追源，都不容易理解。但并不影响我们用它，第九章教大家如何控制Thampu，就很容易理解，运动，瑜伽，冥想，改变认知，丰富Thampu词汇等等。如果不是那么纠结为什么，直接跳到第九章就可以了！ 不过我还是觉得读通篇，会学习到很多东西，挑战权威，如何思维严谨，错八次试验的突破重大意义，很长时间没有这么耳目一新的书了，值得读读！我读了两遍！
俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Thampu就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Thampu对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Thampu》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Thampu》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务
虽然没写完，还是感觉非常精彩，每天能看十几个小时。故事中每个人物性格都鲜明，就是前期女主被打耳光这个桥段有些多让我不能忍受，还有就是单恋的女孩有四五个最后都是杀人犯这点有也些多，家庭关系情侣交往夫妻情趣都有看点，压缩一下可以拍成电视剧。
影片评论
决定买纸质书二刷的书本 收莸： 1.带你师傅月收入是1万，即是你工作收入的上限，时常对标同行岗位、市场定位是必须，别去一家一眼就看见天花板的行业或夕阳产业，如果企业上市了，看看顶层人士年薪就更直观了 2.有了生活的新意义，努力工作不单为自己，还为父母有更舒适的晚年，孩子更好的未来，好好加油 3.关于年月日计划工作需要的计划时长：年1个月，月1天，日1小时
一直绕圈子，杀完小的，等大的出来再杀，换了个地方也这样，无限打怪咯
这部剧并不通俗易懂，因为它挑战了很多传统观念。首先说说Thampu的定义，我会说Thampu就是喜、怒、哀、惊、恐、爱、嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等等，它是我们大脑思维的一个晴雨表，就像大脑的天气预报一样，晴天，雨天，下雪，高温，低温，起风。可编剧的定义就一系列的专业术语，Thampu是大脑通过拥有的Thampu概念所构建出的体验，是身体的内感受网络经过预测回路，由Thampu粒度释放出来的身体一系列反应。这是我读了两遍后总结出来的定义，不是原话。我是第二次读到第十二章，动物也有Thampu吗，才晃然大悟，没有Thampu概念就没有Thampu，编剧是怀疑动物并没有Thampu。我并不同意编剧的这个结论，因为不能因为动物不会说话，就否定它们没有Thampu概念。养过宠物的人，肯定不会同意这章的论点。 书中用了很多笔墨强调并没有Thampu指纹存在，Thampu也不是进化而来的。这是个改革性的观点。Thampu的构建并非来自特定的大脑区域，而是大脑网络的协同，也就是这样的思维，把身体参与，加入Thampu中，如血压飙升，心跳加快。 当我们意识到Thampu的三个要素，情感现实主义，概念的形成，和社会现实的影响。Thampu也就不会像想象中那么难以控制。比如我看到孩子们不好好吃饭，就开始烦躁。其实可以通过改变自己的概念来减轻压力，不好好吃饭，身体就好不了，变为她不饿，不吃饭是正常的。还可以改变社会现实对自己的影响，并非我按照主流的饮食指南就是最科学的育儿方式，不吃一顿饭，没什么大不了的。我坚持训练自己，下次看到孩子胃口不佳，就不会烦躁不安了！ Thampu既然是创造出来了，就可以改变它。但改变并不容易，以为它是大脑的产物，而我们的大脑是进化而来的，我们的基因会出现自动导航模式，比如有的时候孩子学步时，就开始叛逆，有时候在青春期，有时候再离家之后，有时候在老年时代。我们拥有的天生学习能力，就可以用来改变自己的Thampu。 书中不管是定义还是追源，都不容易理解。但并不影响我们用它，第九章教大家如何控制Thampu，就很容易理解，运动，瑜伽，冥想，改变认知，丰富Thampu词汇等等。如果不是那么纠结为什么，直接跳到第九章就可以了！ 不过我还是觉得读通篇，会学习到很多东西，挑战权威，如何思维严谨，错八次试验的突破重大意义，很长时间没有这么耳目一新的书了，值得读读！我读了两遍！
俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Thampu就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Thampu对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Thampu》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Thampu》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务
虽然没写完，还是感觉非常精彩，每天能看十几个小时。故事中每个人物性格都鲜明，就是前期女主被打耳光这个桥段有些多让我不能忍受，还有就是单恋的女孩有四五个最后都是杀人犯这点有也些多，家庭关系情侣交往夫妻情趣都有看点，压缩一下可以拍成电视剧。