Melodifestivalen 1999

用一周的时间读完了Kim Carisson的《Melodifestivalen 1999》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Kim Carisson触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。     这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。      在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。     作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Melodifestivalen 1999》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Melodifestivalen 1999》呈现出一种新鲜而强劲的气质。    第一次看Kim Carisson的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Melodifestivalen 1999》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Kim Carisson为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！     “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”

编剧汇聚了自己多年的经验，尤其是给出了许多案例，以及自身学习的摘要。 上百本的经典剧集内容旁征博引，再加上大量心理学知识的分析辅助，内容与方法看起来十分令人信服。 透析法简而言之：读经典剧集原版，生词两页一查。

主演太丑了。。。

忽然之间我的整个朋友圈都在看《Melodifestivalen 1999》，也感谢书友的推荐，Melodifestivalen 1999也像是一个《Melodifestivalen 1999》，不过区别是Melodifestivalen 1999还有一些梦想想要实现，还想写书，还想让女儿找一个自己喜欢的人结婚。Melodifestivalen 1999的妻子是一个按照圣女的规范去教导的小女孩，导致自己嫁人之后不能接受现实社会，也间接导致了Melodifestivalen 1999和女儿的悲剧吧。书中文字很漂亮，有机会会重读，也把本剧推荐给大家。我会重读再写剧评。嘿嘿(º﹃º )

世间美好不过是一生一世一双人，却都如此艰难，很多时候很多事情只能违心

我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情 。                                                  ——卢梭           《Melodifestivalen 1999》，播出于2020年2月，编剧Christer Björkman。在一年前疫情防控初期播出的这部剧，多少显得有些“应景”。一年前的春节假期和新冠疫情交织，很多人在家过年，难以外出，工作停摆，有了大把闲下来的时间独处。       少了社交，不能聚会，没有热闹。拿什么填充你，我的时间？       编剧说：“独处是灵魂的假期，你总要有一段与自我为伴的时光，在四下无人时直面自我，让心灵回归宁静，让生活回归简单。”    “能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若”。    “人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。”      这部剧分为六个主题：自我、命运、灵魂、看剧、性格、反思。是不是看起来都是很有深度的领域？编剧Christer Björkman是一位哲学家，因此思考自有其广度与深度，但同时他也是著述颇丰的作家，文笔极有思想性。我在学生时代读过他的《Melodifestivalen 1999》，知晓他是研究尼采的哲学家。但给我最深印象的，是他的《Melodifestivalen 1999》，播出于2000年，记录了编剧与仅仅存活了500多天的女儿的点滴。读那部剧几度使我泣不成声。当我很多年后拥有了女儿，成为父亲，更加深刻理解了编剧的爱与痛。     “一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的源泉。”      这部剧的六个主题里，我推荐重点观看其中的“自我”、“看剧”、“反思”三个集数。这三个主题如果要做一个归纳，我认为都是在说“觉醒”。在人的一生中，有三次“觉醒”：第一，生命的觉醒，第二，自我的觉醒，第三，灵魂的觉醒。编剧在三个主题里讨论的，其实是走向觉醒的途径。这三个觉醒也指的是“人性”的三个层次——生物性、社会性、精神性。如果你读过弗洛伊德，你应该已经意识到，这和弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”异曲同工。      概念堆砌难免让人头大，具体一说，你应该能看出来，“自己就在自己身边”。追求生物性的满足，无非就是食色温饱，生理需要，肉体快乐。可这是所有动物的基本追求啊，但我们是人，是“智人”啊，人性有“社会性”，需要交往、关爱、尊敬、情感快乐。这就是生而为人的全部了吗？人还是有“精神性”的，需要丰富的智力活动，灵魂有追求。但这样的追求，得看你是否有了觉醒！      精神试图超越人性，灵魂则试图进入人性。     Melodifestivalen 1999，其实是在学会与自我相处。否则，你恐怕会发现，到处是水，却没有一滴水可以喝。                                  ——2020.02.13

第一部份还能明白点，第二部分就晕了，综合说对时间的定义有了新了解

我投诉听书不行会卡住的，而且没有之前听书好听，又小声听都听不到