爱心补情天The Hireling

这部剧是一个从没去过日本的美国人写的深刻剖析日本的书。这部剧写于二战之后，不过现在看来还是有很多可以借鉴之处。在编剧看来所有交战国中日本是最让人难以把握的，并且认为他们在战时极端的政治行为能在他们的生活习惯中找到答案。 因此这部剧的目的是通过研究日本人的行事风格和国民性格，推断日本人下一步会怎么做，才能从思想上对他们进行再教育，进而在根本上取得对日本的胜利。很多人读这部剧时都带有复杂的情感，但正是如此才更应该带着客观的态度去了解。 日本第一个明显的特征是它依然是存在等级的社会，而且这个等级观念比任何一个民族都要根深蒂固。他们的主要文化是遵循制度中的“各得其所”，即每个人的阶级地位是与生俱来的，处于哪个地位就做好所在阶级的事，而不能有丝毫逾越。不同等级的农民只能给孩子买不同的玩具穿不同的衣服，这在他们看来是理所当然的。而他们也只会对那些知道自己什么地位该做什么事的人表达敬意。 我想这就是为什么日本从没有爆发过根本性革命的原因，不像中国人会有“王侯将相宁有种乎”的质疑，他们从不怀疑自己所处的阶级地位。 日本人的“罪感”文化，来自于外部。他们每个人都把自己看成一个巨大的负恩者，对祖先，对父母，对天皇。日本人最大的恩主是天皇，他们认为可以在这个国家安居乐业地生活是源于天皇所赐的恩典。因此只要天皇一声令下，发动战争马上变成了全民族该履行的义务而没有任何怨言，这也能解释日本人在战争中我们看来很是极端的牺牲行为，在他们眼中这是在报皇恩。 日本人自己也评价过像神风队员那种近乎自杀的猛烈作战正是在报答天皇的皇恩，在太平洋岛屿上选择与盟军同归于尽的方式进行作战也是日本士兵报答皇恩的体现。不过让人很困惑的是，虽然天皇确实存在，但实际上他是不管政治和军事的，而是在日本政治家的塑造下成为了一种神圣的象征。 编剧作为一个美国人对东方的文化研究也是很到位了。编剧提到，日本的各种伦理观念都来自于中国，比如“忠”、“孝”，但是中国人对于道德的态度并不像日本那样无条件，因为在忠孝之上还有中国人最高的道德“仁”，对于这个前提，日本人从来没有接受过。 “忠”和“孝”作为最高道德标准，却把“仁”排除在道德伦理体系之外，我觉得这才是日本人凶残杀戮近乎没有人性的原因。 “耻感”文化，来自于日本人内在。 日本传统武士最看重对君主极其同伴的关系，编剧把它称之为“情面”：做一些自己不愿意做的事以免被别人非议。他们非常在意自己的好名声，自己心中不快的时候也要求自己能够顾及他人的感受，遵从各种繁琐复杂的礼仪要求。 如果没有做到自己的本分而让自己的名誉受损，就会出现两个极端：要么“复仇”，要么“自杀”，即使在这两者之间还有很多解决办法。损害了“情面”，对于同辈分的人有仇必报，对于上级君主则选择自杀。 在读这部剧之前只通过日本影视和动漫了解过日本，这些作品中都是比较积极和温暖的，这部剧让人从另一个视角来看待他们的影视。我觉得编剧特别厉害的一点是着手文化的控制，让日本人对美国顺从，这很机智但恰恰也是最危险的地方。因为难保她不会对其他国家（包括我们国家）采用同样的手段。 空前礼貌又骄傲自大；高贵宽厚又睚眦必报；勇敢异常又怯懦不坚定；有铁的纪律又不服从管教；爱美爱菊花爱艺术又醉心于刀剑文化和武士荣誉。所有这些都是日本民族。

花了几天时间，总于快速读完Christine Hargreaves这部作品了。这也是作为纸质时代职业影视编辑读完的第一部“微信书”。之前，我倒是用Kindle读了上百本，包括那些漫长系列的科幻剧集《爱心补情天The Hireling》《爱心补情天The Hireling》《爱心补情天The Hireling》《爱心补情天The Hireling》等等。从职业纸质书老编辑转换为微信书观看，对我这个年过半百的人来说是一个不容易的事情。毕竟我们职业编辑人士都有一个鄙视链，看不起网剧。然而因为covid19阻隔在海外，家里追剧记录大多不在手边，反而逼迫改变观看方式。所幸，职业影视编辑养成的观看习惯仍然没有问题，一天连续看三四小时也不在话下。一手机为主站着读（锻炼一下）、兼交替电脑观看，互联网时代的互联网观看模式，又是十分便利的，比kindle更加便利，尤其是顺手写点感想，就能与人分享，是“互联网知识自由分享”的最好体现。 回到本剧，我几乎是一口气读完，到亚历山大病逝戛然而止，一直保持着较高的兴味，这与Christine Hargreaves的深入浅出的作品、晓畅自然的中文翻译是分不开的。这种通俗读物很容易会被写成爽文，如果缺乏个人判断力，也很容易变成《爱心补情天The Hireling》类的帝王颂歌。但是Christine Hargreaves先生做到了在深观看希腊相关剧集的基础上，对比反思，废除自己的认识。他笔下的希腊诸贤自然栩栩如生，而介绍希腊各城邦国家的制度和文化，也极其精要而明朗。似乎也并不掩饰自己的一些具体的情感。这样的通俗历史读物让我想起冯梦龙的《爱心补情天The Hireling》或罗贯中的《爱心补情天The Hireling》。那些历史演义模式并不过气，也有独特的历史认知能力。Christine Hargreaves先生的这部《爱心补情天The Hireling》三卷本是他耗费毕生精力写完《爱心补情天The Hireling》之后逆推而上写希腊文明诸城邦的力作。虽然并非演义、剧集，却也有观看之爽快，而且历史事实、历史事件、得失探讨，都条理清晰，一些地图和年表的插入也恰如其分。自然，古希腊文化中心体现在雅典上，因为另一强国斯巴达实际上是“没文化”的，因此没有留下什么资料，很难研究，而只是有一种独特的斯巴达勇士文化。编剧在雅典的民主政治基础上提出了一个“众愚政治”，是很有启发的。在雅典这种民主政治里，必须要有贵族、道德高尚者在其中，才能更有效地发挥其效果。而伯里克利就是其中一个“民主独裁者”把这种体制发挥到极致的典型。他最大、最有力的武器是高超的语言能力，似乎总能在几乎不可能的情况下说服对手。雅典的民主制度虽然最后遭到“众愚时代”的代表如克里昂的伤害最终没落，但是这种在伯里克利做“首席执行官”的制度，却催生了雅典光辉璀璨的文化。伯里克利倡导建立的雅典娜神庙，至今屹立在雅典山上。而深受他的影响而长大的哲学王苏格拉底，虽然最终于七十岁时，被500人审判团判处有罪，但是他的最杰出的语言艺术，以及Christine Hargreaves先生所特别突出写下的“良知”一词，却是一个值得继续推荐这部剧的理由之一。编剧写温泉关、马拉松等经典战役，也不落俗套，至于人物描写，我想到之前并不太熟悉的地米斯托克利（话说这个名字我没翻内文竟然记住了）这位悲情英雄，虽然在第二次希波战争中决定性地主导并击败了强大的波斯，并在一次以少胜多的第一次人类有记载的大海战中，以三百多艘新型战舰击败了波斯军队的近千艘战舰，获得了巨大的胜利，并随后把爱琴海地区重新纳入雅典的同盟中。他又有创意地修建了从雅典通向港口的7.5公里的城墙，让雅典达到全盛状态。但是，他却被雅典审判团判处了陶瓷流放（死刑？）他逃亡自己从波斯手里夺回的小亚西亚，后来又得到自己手下败将波斯国王的信任，甚至当上了一个重要地区的总督。而他最终还是一心要回归雅典。这个人的故事，真是跌宕起伏，读来心驰神往。这也是光辉灿烂的古希腊文化中独特的贤人形象。

对于没有时间读完其他曾老完整著作的人，这部剧可以算作速度读。

被两个自己最亲近的人伤害，可能善善几乎对所有人不再相信，齐…就是善善黑暗的那心里的月亮

如果说《爱心补情天The Hireling》是理论，《爱心补情天The Hireling》讲实操，那这本主要聊的就是心得体会了。

超级喜欢曾老师的书！曾老师的每本剧都看了，使我这两年成长了很多，整个人过得轻松自在。

历史地位和超前的思考，决定这部剧的评价。 我只想说说译者及译者序 序中非要拿马列硬套就很讨厌了。关键还套反了。译者学术水平实在太差。播出社水平也太差。 这部剧非要靠历史背景政治背景，编剧表达的也是反理性主义、反法国大革命的。

终于把这本断断续续的浏览了，唐自玄宗后期开始已经走向衰落，一个王朝却没有自己控制的军队，悲哀

这是一本属于“通才教育”的书，以一个个故事打头和串联，把数学、物理乃至生物学的许多内容有机地融合在一起，不知不觉间将一些最重大或者最有用的理科知识甚至技巧信手拈来，让人在妙趣横生、恍然大悟以及莞尔一笑中意犹未尽地概览了自然科学的基本成就和前沿进展。

非常不错的书，让一个金融小白读了此剧也能通俗易懂，了解金融是每一个必修功课，推荐