这个很俗的名字让我和这部剧差点失之交臂。幸亏在不同的场合听到推荐这部剧的声音才促使我找到这部剧来读。一读之下竟然停不下来，里面的理念一次次震撼到我的内心，可以说这部剧颠覆了许多我对于金钱和成功的理念。当我读完一遍后才觉得这部剧的名字说的一点没有错，我和有钱人的想法真是有太多的不同，以至于读一遍完全没有消化，习惯的力量让我在日常生活中又不由自主的回到了老样子。于是我又读了第二遍，为了使书中的思维方式变为自己的，就把这部剧的要点整理出来，时时拿出来看看，把新的程序写入脑中。把性格，思想和信念和有钱人成功者靠拢。 01 有钱人相信「我创造我的人生」，穷人相信「人生发生在我身上」。 穷人选择「扮演」「受害者」的角色。 富人认为人生是可以改变的 ，不怨天尤人。穷人总是把失败归咎社会和别人，认为贫穷命中注定。 02、任何一个说钱不重要的人，都是没有钱的人！有钱人了解金钱的重要性，了解金钱在社会上扮演的角色，但是穷人会用毫无关联的对比来证明自己的窘境是合理的，他们会说：钱并没有爱那么重要。 03抱怨：最糟糕的一件事！ 你在抱怨的时候，其实是在吸引更多「烂事」进入你的生活中。 远离爱抱怨的人，远离负面能量，连抱怨的念头都不要有！ 04有钱人玩金钱游戏是为了赢，穷人玩金钱游戏是为了不要输。比如穷人喜欢带着侥幸的热情去买彩票，而有钱人选择有把握的有机会的用钱生钱。 05吸引力法则。意念的力量很惊人，想富有的意念就能吸引金钱进入你的口袋。如果你的目标是过得舒服就好，你就很可能永远也不会有钱。但是如果你的目标是赚大钱，那么你最后很有可能会舒服得不得了。 06 大部份人没办法得到他们想要的东西，最大的原因是他们不知道自己想要什么。而想到和得到之间还有一个做到 07 有钱人与积极的成功人士交往，穷人与消极的人或不成功的人交往。圈子很重要，你的收入取决于你圈子里面人均收入。 08 有钱人乐意宣传自己和自己的价值观，穷人把推销和宣传看成不好的事。只有相信自己有价值的人才会不余遗力的推销自己。 09 有钱人大于他们的问题，穷人小于他们的问题。 致富法则：成功的秘诀，就是不要逃避问题，不要在问题面前退缩；成功的秘诀就在于你要成长，让自己大于一切的问题。 10 有钱人是很棒的接受者，穷人是差劲的接受者。 致富法则：如果你说你有价值，你就有价值。如果你说你没有价值，那么你就没有。然后你就会依照你的故事版本而活。 11 有钱人选择根据结果拿酬劳，穷人选择根据时间拿酬劳。 致富法则：拥有稳定的薪水没什么不对，除非它阻碍了你用自己的能力赚取你所值得的金钱。问题是，稳定的薪水这个概念往往就会阻碍你赚更多的钱。 有钱人相信：「鱼与熊掌可以兼得。」 小康阶层认为：「熊掌太贵了，所以我吃一小片就好。」 穷人说自己吃不起熊掌，所以他们吃鸡肉，但又惦记着自己吃不起熊掌的事，满心疑惑为什么自己「什么都没有」。 13 有钱人专注于自己的净值，穷人专注于自己的工作收入。净值就是主动收入加上被动收入。 14 有钱人很会管理他们的钱，穷人很会搞丢他们的钱。 致富法则：把现有的收入分成几份，至少十分之一用于奢侈消费，十分之一用于投资，十分之一用于奉献。除非你能管理你现有的一切，否则你不会再得到更多。 15 有钱人让钱帮他们辛苦工作，穷人辛苦工作赚钱。 努力工作不会致富，谁说努力工作才会有钱？聪明工作才重要！ 16 有钱人就算恐惧也会采取行动，穷人却会让恐惧挡住了他们行动。 致富法则：行动是内在世界和外在世界之间的「桥梁」。 如果你想要创造财富或在其它事上得到成功，你就必须成为战士。你必须愿意不计代价，必须把自己训练
这本剧评分很高，为什么打“一般”呢？个人觉得：1.书名不是很贴切，书中很大一部分内容是讲减肥药、降血脂药和降血糖药的研究历史（当然故事也挺生动），吃货的生物学修养，我想是不是应该侧重讲食物的代谢及其相关的哪怕是周边的生物学知识呢，而不是一大堆的药理学机制和生物制药发展史；2.感觉有些内容写得不透，读起来不够解渴，比如，高血脂到底是怎么来的，是怎么样的生物学过程？二型糖尿病是胰岛素响应出现问题，为什么好多二型糖尿病患者注射胰岛素治疗是有效的呢（是目前科学界还不知道原因还是编剧没介绍）？等等，病理机制没说透，浅尝辄止，读完还是没能解惑；3.整体而言，也觉得糖尿病的部分写得远远不如第一部分、写得最好的是前言（几乎一眼被吸引，随之而来的就是满满的期望值），大量篇幅地介绍药物发展史，尤其是胰岛素之后的那些药读起来简直不要太枯燥，对于普罗大众而言，真的消化吸收不了呀。当然这部分写不好可能也有客观上的原因，如编剧所说，关于糖尿病的发病机理、甚至有效药物的药理作用，比如神奇的二甲双胍我们还没有完全掌握，很多地方科学界和科学家们还是一脸懵，确实没办法说得更清楚了。总之，书其实挺好，文笔好，故事也生动，写得也很流畅，而且非常非常的专业，但是书名耍流氓，就是写得很好的第一部分，也有蹭“减肥”热度的嫌疑，这部剧跟吃货关系没那么直接，大大方方地就是说药物发展史或者药物科学史啥的，绝无可厚非。 个人一点浅薄见识，不足一晒。 2021-136。#千书计划# 136本。
感觉编剧仅凭有限的一些公开作品回顾这段历史还是主观性强了些，全篇充斥着编剧或者是引用其他作品的主观爱憎，少客观记数。对读者回顾了解认识那段历史无所裨益，不读也罢。
从开始就追老鬼的书，讲实话，虽然他并不出名，但在书里我真的能够感觉到老鬼的热情，他写的是一个个活生生的人，不想很多剧集里的万能的，真的有把人心二字写进书里，所以希望能够加油＾０＾~，以后希望还能继续看你的书
華安和華飛，龍應臺的教育孩子的方式，太多的引導和民主，親自動手的能力，觀察事物的能力，從小就開始这样培养不得不說，設個方式更值得讓人思考。 你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。
再读《The Brave Man》 这是我时隔七八年以后再读《The Brave Man》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《The Brave Man》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Joseph M. McCarthy此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Joseph M. McCarthy《The Brave Man》 瞿同祖《The Brave Man》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
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这个很俗的名字让我和这部剧差点失之交臂。幸亏在不同的场合听到推荐这部剧的声音才促使我找到这部剧来读。一读之下竟然停不下来，里面的理念一次次震撼到我的内心，可以说这部剧颠覆了许多我对于金钱和成功的理念。当我读完一遍后才觉得这部剧的名字说的一点没有错，我和有钱人的想法真是有太多的不同，以至于读一遍完全没有消化，习惯的力量让我在日常生活中又不由自主的回到了老样子。于是我又读了第二遍，为了使书中的思维方式变为自己的，就把这部剧的要点整理出来，时时拿出来看看，把新的程序写入脑中。把性格，思想和信念和有钱人成功者靠拢。 01 有钱人相信「我创造我的人生」，穷人相信「人生发生在我身上」。 穷人选择「扮演」「受害者」的角色。 富人认为人生是可以改变的 ，不怨天尤人。穷人总是把失败归咎社会和别人，认为贫穷命中注定。 02、任何一个说钱不重要的人，都是没有钱的人！有钱人了解金钱的重要性，了解金钱在社会上扮演的角色，但是穷人会用毫无关联的对比来证明自己的窘境是合理的，他们会说：钱并没有爱那么重要。 03抱怨：最糟糕的一件事！ 你在抱怨的时候，其实是在吸引更多「烂事」进入你的生活中。 远离爱抱怨的人，远离负面能量，连抱怨的念头都不要有！ 04有钱人玩金钱游戏是为了赢，穷人玩金钱游戏是为了不要输。比如穷人喜欢带着侥幸的热情去买彩票，而有钱人选择有把握的有机会的用钱生钱。 05吸引力法则。意念的力量很惊人，想富有的意念就能吸引金钱进入你的口袋。如果你的目标是过得舒服就好，你就很可能永远也不会有钱。但是如果你的目标是赚大钱，那么你最后很有可能会舒服得不得了。 06 大部份人没办法得到他们想要的东西，最大的原因是他们不知道自己想要什么。而想到和得到之间还有一个做到 07 有钱人与积极的成功人士交往，穷人与消极的人或不成功的人交往。圈子很重要，你的收入取决于你圈子里面人均收入。 08 有钱人乐意宣传自己和自己的价值观，穷人把推销和宣传看成不好的事。只有相信自己有价值的人才会不余遗力的推销自己。 09 有钱人大于他们的问题，穷人小于他们的问题。 致富法则：成功的秘诀，就是不要逃避问题，不要在问题面前退缩；成功的秘诀就在于你要成长，让自己大于一切的问题。 10 有钱人是很棒的接受者，穷人是差劲的接受者。 致富法则：如果你说你有价值，你就有价值。如果你说你没有价值，那么你就没有。然后你就会依照你的故事版本而活。 11 有钱人选择根据结果拿酬劳，穷人选择根据时间拿酬劳。 致富法则：拥有稳定的薪水没什么不对，除非它阻碍了你用自己的能力赚取你所值得的金钱。问题是，稳定的薪水这个概念往往就会阻碍你赚更多的钱。 有钱人相信：「鱼与熊掌可以兼得。」 小康阶层认为：「熊掌太贵了，所以我吃一小片就好。」 穷人说自己吃不起熊掌，所以他们吃鸡肉，但又惦记着自己吃不起熊掌的事，满心疑惑为什么自己「什么都没有」。 13 有钱人专注于自己的净值，穷人专注于自己的工作收入。净值就是主动收入加上被动收入。 14 有钱人很会管理他们的钱，穷人很会搞丢他们的钱。 致富法则：把现有的收入分成几份，至少十分之一用于奢侈消费，十分之一用于投资，十分之一用于奉献。除非你能管理你现有的一切，否则你不会再得到更多。 15 有钱人让钱帮他们辛苦工作，穷人辛苦工作赚钱。 努力工作不会致富，谁说努力工作才会有钱？聪明工作才重要！ 16 有钱人就算恐惧也会采取行动，穷人却会让恐惧挡住了他们行动。 致富法则：行动是内在世界和外在世界之间的「桥梁」。 如果你想要创造财富或在其它事上得到成功，你就必须成为战士。你必须愿意不计代价，必须把自己训练
这本剧评分很高，为什么打“一般”呢？个人觉得：1.书名不是很贴切，书中很大一部分内容是讲减肥药、降血脂药和降血糖药的研究历史（当然故事也挺生动），吃货的生物学修养，我想是不是应该侧重讲食物的代谢及其相关的哪怕是周边的生物学知识呢，而不是一大堆的药理学机制和生物制药发展史；2.感觉有些内容写得不透，读起来不够解渴，比如，高血脂到底是怎么来的，是怎么样的生物学过程？二型糖尿病是胰岛素响应出现问题，为什么好多二型糖尿病患者注射胰岛素治疗是有效的呢（是目前科学界还不知道原因还是编剧没介绍）？等等，病理机制没说透，浅尝辄止，读完还是没能解惑；3.整体而言，也觉得糖尿病的部分写得远远不如第一部分、写得最好的是前言（几乎一眼被吸引，随之而来的就是满满的期望值），大量篇幅地介绍药物发展史，尤其是胰岛素之后的那些药读起来简直不要太枯燥，对于普罗大众而言，真的消化吸收不了呀。当然这部分写不好可能也有客观上的原因，如编剧所说，关于糖尿病的发病机理、甚至有效药物的药理作用，比如神奇的二甲双胍我们还没有完全掌握，很多地方科学界和科学家们还是一脸懵，确实没办法说得更清楚了。总之，书其实挺好，文笔好，故事也生动，写得也很流畅，而且非常非常的专业，但是书名耍流氓，就是写得很好的第一部分，也有蹭“减肥”热度的嫌疑，这部剧跟吃货关系没那么直接，大大方方地就是说药物发展史或者药物科学史啥的，绝无可厚非。 个人一点浅薄见识，不足一晒。 2021-136。#千书计划# 136本。
感觉编剧仅凭有限的一些公开作品回顾这段历史还是主观性强了些，全篇充斥着编剧或者是引用其他作品的主观爱憎，少客观记数。对读者回顾了解认识那段历史无所裨益，不读也罢。
从开始就追老鬼的书，讲实话，虽然他并不出名，但在书里我真的能够感觉到老鬼的热情，他写的是一个个活生生的人，不想很多剧集里的万能的，真的有把人心二字写进书里，所以希望能够加油＾０＾~，以后希望还能继续看你的书
華安和華飛，龍應臺的教育孩子的方式，太多的引導和民主，親自動手的能力，觀察事物的能力，從小就開始这样培养不得不說，設個方式更值得讓人思考。 你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。
再读《The Brave Man》 这是我时隔七八年以后再读《The Brave Man》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《The Brave Man》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Joseph M. McCarthy此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Joseph M. McCarthy《The Brave Man》 瞿同祖《The Brave Man》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。