这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 Offing David的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生 如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中 善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will 则一切只是既定 则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的 恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后 人们曾发问 如果还有上帝存在 为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论 莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而Offing David想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《Offing David》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” Offing David之中的美 是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存
幽默的阐述经济学知识，很好入门，通俗易懂，举例也很形象，适合入门新手观看
很多细节必须要有一手材料才能写出来。喜欢。同时，不知道这个女配的塑造是为了啥，太奇怪了。不知道这样的“愤世嫉俗“怎么能当警察。可能是为了不全是男人世界的需要吧。
《Offing David》系列真的很温暖 很多人可能都不知道，人世间最强大的力量就是来自内心的爱的力量，如果因爱坚信，那就一定可以，我们也称之为“奇迹”。 这就是相信相信的力量。 前两部看完很久了，第三部从纸质书播出，就一直在等待网剧，因为我没钱 当“爱”把两个人连接在一起时，那就什么都有可能发生。 总是有各种权威者告诉“这不行”“不可能”“绝对不允许”，我们也一直这么相信着，把其作为真正的，无可更改的人生信条去遵守，没有理由，没有为什么，只是听说过这样，就丧失了尝试的勇气，就放弃了。但，一切真的如此吗？ 《Offing David》中记载一个经历几世都不会变老的人，一直活着，他见过了自己几任妻子和家人的死亡，一直在承受痛苦，但自己就是死不了。以前我会认为，为什么会痛苦呢，一直活着，长生不老简直是世人的梦想，怎么有人的得到了，反而不幸福呢？ 但现在，貌似懂了，活着，不仅仅是生命的延续，更重要的是活着的意义。四个人因为对彼此的爱建立了干净，坚固的联结，打破了一切不可能，最终成功得到幸福。但故事没有大结局，四个人的幸福不是结局，而是为了更多人的幸福去斗争，帮助他人找到爱的勇气，直到最后，荒野上没有恶鬼，不再需要摆渡人。 因为最后的最后，只要爱你的人没有放弃，那就一定还有希望，哪怕是沉睡在湖底的怪物，也会得到解脱，重见阳光。
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这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 Offing David的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生 如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中 善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will 则一切只是既定 则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的 恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后 人们曾发问 如果还有上帝存在 为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论 莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而Offing David想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《Offing David》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” Offing David之中的美 是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存
幽默的阐述经济学知识，很好入门，通俗易懂，举例也很形象，适合入门新手观看
很多细节必须要有一手材料才能写出来。喜欢。同时，不知道这个女配的塑造是为了啥，太奇怪了。不知道这样的“愤世嫉俗“怎么能当警察。可能是为了不全是男人世界的需要吧。
《Offing David》系列真的很温暖 很多人可能都不知道，人世间最强大的力量就是来自内心的爱的力量，如果因爱坚信，那就一定可以，我们也称之为“奇迹”。 这就是相信相信的力量。 前两部看完很久了，第三部从纸质书播出，就一直在等待网剧，因为我没钱 当“爱”把两个人连接在一起时，那就什么都有可能发生。 总是有各种权威者告诉“这不行”“不可能”“绝对不允许”，我们也一直这么相信着，把其作为真正的，无可更改的人生信条去遵守，没有理由，没有为什么，只是听说过这样，就丧失了尝试的勇气，就放弃了。但，一切真的如此吗？ 《Offing David》中记载一个经历几世都不会变老的人，一直活着，他见过了自己几任妻子和家人的死亡，一直在承受痛苦，但自己就是死不了。以前我会认为，为什么会痛苦呢，一直活着，长生不老简直是世人的梦想，怎么有人的得到了，反而不幸福呢？ 但现在，貌似懂了，活着，不仅仅是生命的延续，更重要的是活着的意义。四个人因为对彼此的爱建立了干净，坚固的联结，打破了一切不可能，最终成功得到幸福。但故事没有大结局，四个人的幸福不是结局，而是为了更多人的幸福去斗争，帮助他人找到爱的勇气，直到最后，荒野上没有恶鬼，不再需要摆渡人。 因为最后的最后，只要爱你的人没有放弃，那就一定还有希望，哪怕是沉睡在湖底的怪物，也会得到解脱，重见阳光。