Alles für die Firma

从开篇学而时习之到知名知礼知言结束，论语都是在教我们随时随地学习做人做事，见闻学行，不断进步成长，做到克已复礼，这样便能天下归仁。本来论语就已经是一座金山了，再加之南师用儒释道三家的人生经验旁征博引，详细解读，让我们理解论语更加深入，犹如又送了一座银山。 今天领取了樊登看剧会60VIP听书会员，正好借用樊登老师的读后感 非常感谢《Alles für die Firma》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。 颜回敏而好学；子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。 孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩！”

专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力理清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。

阿巴是一个有家族情怀，有宗教信仰的人，祭祀亡灵，抚慰鬼神，是他的文化自信，是他一生中最重要的事。阿巴的葬身，不仅是一个村落的消失，还有一种光芒的泯灭。那光芒是力量，是指引，是温暖。人浮于世，多少人为利益奔波，可以不顾道德，不顾后果。人是要有情怀要有信仰的！

亲爱的 莫雷尔，请告诉这位将终生眷顾您的天使，让她有时为这样一个人祈祷吧，他一度曾经像撒旦那样，自以为能跟天主匹敌，但后来终于怀着一个基督徒的谦卑心情认识到了，只有天主才拥有至高无上的权力和无穷无尽的智慧。她的祈祷，也许可以减轻一些他在心底里感到的愧疚。 至于您，莫雷尔，我要告诉您的秘密是：这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！

从另一本剧集过来的，总体没问题，文笔也挺好的。没有什么漏洞从情节上来看。

读完这部剧，或许你会发现，每个人都能从其中看到自己，找到出路。 如何给这部剧归类？传记、剧集、理论，抑或哲学、心理学、影视，似乎都接近，似乎又都不完整。 全书超过90%的部分是对话，其中90%以上是尼采和布雷尔医生之间的对话，内容上具有哲学思辨和情绪对冲，而本质上是一个人内心的两种博弈的声音。 或许我们普通人不会有尼采和布雷尔这样的丰富而又高度哲学化的心理需求以及强烈的情绪革命，但实际上其描绘的种种哲思、情愫、诉求、希冀都是人类个体深层次和潜意识中的现状。 尼采是“超人”，并且立志让民众走上成为“超人”之路，他的思想难以得到现世的理解和附和，再加上身体上的常年被病痛折磨，所以他孤独并享受孤独，抗拒一切并享受抗拒一切的过程，想要获得世俗接受（如痛恨糟糕的播出商并希望剧集大卖）、却又以获得世俗理解为耻（包括对女性的贬低、拒绝友谊等）。尼采就是巨大的矛盾体，然而，正是因为内心的挣扎和对自我的坚定，探索人类内心的真实状态，才促成他成为最伟大的哲学家之一。 布雷尔是尼采的镜面。相比尼采生活的窘迫、多病和孤独，布雷尔有收入颇丰的职业和名望、健康的身体和家人、友人。不同于尼采哲学家的内心世界及对于孤独的主动选择，布雷尔的情绪和内心挣扎更接近和符合普通人的心理。他所有挣扎的起因均可以找到现实的源头。这也是为何布雷尔可以通过与尼采的对话治疗中首先找到出路，并通过弗洛伊德的催眠这一“模拟现实”的方式获得新生的原因。 如果按照弗洛伊德“心理动力论”，尼采应该是人类的“超我”部分，而布雷尔则是“本我”部分。 其实，如果细想，我更愿意说，这部剧就像被弗洛伊德催眠时布雷尔医生做的一个梦，尼采是虚构的，路·莎乐美是虚构的，贝莎是虚构的，妻子孩子是虚构的，甚至，连布雷尔自身也是虚构的。这部剧或许只是描述一个普通人，一个可以代表人类普遍性心理状态的普通人内心的复杂性和情绪、情感、需求的迫切表达。然后，每个人都能从其中看到自己，找到出路。

万古写了多久了？一天一章都做不到？这个新写的天帝又要写多久？骗读者？