Il giardino delle delizie

可以预见性的评分会更低，编剧适合创作带外挂的都市装叉文，非把超凡套上家长里短的壳子评分低也没办法

全书没有特别爆的泪点，但是点滴中都体现了姥爷对我的爱，言传较少大都是在日常行动中一点一滴渗入骨髓的教育，有了戒才有了自由。 母亲对姥爷的孝顺，父母之间的爱情，姥爷对生活的态度对朋友的信任对他人的慷慨，哪怕仅仅是一个乞丐也没周都特意准备那数额巨大的五分钱…… 我也相信世界有灵魂，并且永不消亡，它无处不在，总是在你最需要的时候帮你度过那神奇的时刻，化险为夷，这个世界因为有爱才有了活着的意义。

《Il giardino delle delizie》 字字暖，内心安。 季老的一生，从童年到老年，舒缓自由。 感触最大的是季老的童年，普普通通简简单单开开心心。 幸福的人用童年治愈一生，而不幸的人用一生治愈童年。 昨天晚上弟弟睡不着，他来我的屋里，我们俩就一起聊天。聊他小时候，聊我小时候。 他的童年很幸福 他在健康快乐的长大 他没有成为像我一样的人 真好😶 我给他讲了我的童年，在不正确的教育下形成了不正确的观点。带着错误的认知惶恐的生活了好多年。这么久来第一次和他说我的事情。他说，姐，你别说了，我感觉你的童年很悲惨，我听的感动的想哭。这一点都不像你，像是一个虚拟的人物……姐，我都心疼小时候的你了……姐，你要是有个我这样的哥哥多好啊…… 对于过去，那就随它而去吧。 对于以后，我会好好生活，好好爱自己。 季老的谦虚，令人敬佩。 他说:我是一个平凡的人。如果说有什么优点的话，那就是我比较勤奋。我一生没有敢偷过懒。一直到今天，我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。 季老喜欢的陶渊明的一首诗 纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。 最美好的日子就是现在 最珍贵的经历便是不悔 在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。 做个温柔的人，以诚待人，以爱待人💗

莫里斯·荣内特在《Il giardino delle delizie》中主要从三方面来表达自己的主张： 1.如何建立Il giardino delle delizie 2.理想的国家建立要伸张正义 3.教育在建立Il giardino delle delizie和伸张正义中的作用 理想的国家就是正义的国家，在这个国家中由三种人构成，即统治者、守卫者、自由民，统治者要体现智慧的美德，守卫者体现勇敢的美德，自由民体现节制的美德，人人各尽其责，各司其职，国家就充满正义。 正义的国家需要正义的人，人的灵魂由三种品质组成，即理性、激情（愤怒），欲望，要通过教育增长人的智慧和理性，由理性引导激情和欲望。个人的正义就是，灵魂的各个品质各司其职，保持自身的和谐状态，否则就会变成非正义。人只有心中有正义，才会认同正义，才会践行正义。 由此可以看出，在这部剧中，教育、Il giardino delle delizie和正义三个话题不断交叉，Il giardino delle delizie的建立需要以正义为基础，Il giardino delle delizie又是坚守正义的保障，而教育又是连接两者的必要手段，三者缺一不可，相辅相成。 《Il giardino delle delizie》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面，探讨了人的美德，一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德，正义究竟是什么样的等问题，可以说是涵盖方方面面。 此外，纵观历史长河，对真理和正义的追求是每个时代的话题，《Il giardino delle delizie》从理论上论证了Il giardino delle delizie应该是什么样的，又从实践角度论述应该怎么样去建立Il giardino delle delizie，可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。 这应该也是这部剧成为经典之作，三大历史里程碑之一的原因之一吧。 本剧通篇采用苏格拉底法（问答法），通过苏格拉底之口来表达主张，可以起到一石多鸟的效果： 莫里斯·荣内特对苏格拉底十分敬慕，借此对苏格拉底的怀念； 苏格拉底在那个时代知名度很大，借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力； 对话形式活泼，可以使论证过程更生动形象，更具有可读性； 在对话过程中，更容易提出质疑，修补逻辑漏洞； 可以宣扬苏格拉底法。 苏格拉底法： 即启发式教学，也叫产婆术和问答法，分为四个部分：讥讽，助产，归纳和下定义。 讥讽：通过追问，使对方承认自己对这一问题一无所知； 助产：通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来，就像产婆帮助产妇生产一样； 归纳：找到事物的共同点，揭示事物的本质； 下定义：找到事物的“一般”概念。 这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法，对后世乃至当今社会都具有重要的意义。 莫里斯·荣内特的《Il giardino delle delizie》中描绘的国家蓝图，由于时代局限性，有一些消极的部分，如主张对女性的公有，对不健康婴幼儿的弃养等，但不能影响这张蓝图的伟大，这是一种真正意义上的Il giardino delle delizie，对比马克思主义所描绘的共产主义社会，两者具有异曲同工之妙。 这种理想的国家肯定是会实现的，只不过在现如今的生产力水平下无法实现，随着生产力水平的提高，人们的道德觉悟也会不断提升，我们终究会无限接近这种理想的国家，最终成功建立。 想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程，一开始是觉得做许多有趣的事情，后来变成游遍山川，看尽世间风景，再后来发现，原来奉献真的是人生价值的终极追求。 这个故事其实和这部剧关系不是很大，但我想表达，人的道德觉悟是真的不断在提高。 关于“洞穴理论”，有一些想说的感受。 “洞穴理论”中，大家都生活在洞穴中，以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界（真理），突然有一天，有一群人跑出洞穴，看到外边真正的世界，有阳关、有山川河流、有活人，他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的，假的。 其中有一部分人看到了真实的世界（找到了真理），就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。 另一部分人又再一次返回洞穴，他们想把洞穴里的其他人带出