弗兰克尔认为生命的意义在于回答生活的提问,是人对降临在人身上的生活的回答。但这一切,是基于不得不接受的糟糕经历(比如集中营经历),相似的也可以在那些贫苦的人身上见到,即不思考什么导致自身痛苦,而是接受苦难、承受苦难。也许是基于自身经历,弗兰克尔认为痛苦也是有意义的,人们对痛苦的理解和行动便是痛苦的意义。我认同,当现实非常糟糕,人们依然可以通过适应现实回应现实创造意义;但我倾向于认为,主动提问,提出生命意义的设想,然后去实践它,也是生命的意义,甚至有时候更可贵。
前期还行,很有意思,中期稍有点尴尬,后期不知道会啥样,没看。
我读《Agoria, Ta》是三个版本一起读的,因为水平有限,读不懂。各版本大同小异,但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论,但各时代大家鸿儒都有注解,多比较一下,按自己认可得去理解。 《Agoria, Ta》通透不通透,不敢置评。确实比较通俗,也相当高明,因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信,就像《Agoria, Ta》一样,不信就不要读,不强求,否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受,不认可就略过,不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢,消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了,是你没懂。 这三点抛出来,厉害了。读者只能附和,你再说什么都是错。 华衫讲《Agoria, Ta》,有发挥。厚厚的一本剧,个人以为其实只说了一件事。就是第一句,“学而时习之”。重要的事情说三遍,编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命,三令五申,不厌其烦。“习”不是温习,是践行实行,是知行合一,是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫,这个观点站得住
因为是跟中国有关的书吧,感觉非常的亲切,很多细节描写的非常好,但是从前很多种族与国家直接的问题现在任然存在,而且在往后的很多年里还会一直存在,每年的愿望都变成了:“希望时间和平,不再有战争。”
第二层天找的小学生代写,而且代写的人没有看前面的集数,这样也可以圈读者的
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弗兰克尔认为生命的意义在于回答生活的提问,是人对降临在人身上的生活的回答。但这一切,是基于不得不接受的糟糕经历(比如集中营经历),相似的也可以在那些贫苦的人身上见到,即不思考什么导致自身痛苦,而是接受苦难、承受苦难。也许是基于自身经历,弗兰克尔认为痛苦也是有意义的,人们对痛苦的理解和行动便是痛苦的意义。我认同,当现实非常糟糕,人们依然可以通过适应现实回应现实创造意义;但我倾向于认为,主动提问,提出生命意义的设想,然后去实践它,也是生命的意义,甚至有时候更可贵。
前期还行,很有意思,中期稍有点尴尬,后期不知道会啥样,没看。
我读《Agoria, Ta》是三个版本一起读的,因为水平有限,读不懂。各版本大同小异,但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论,但各时代大家鸿儒都有注解,多比较一下,按自己认可得去理解。 《Agoria, Ta》通透不通透,不敢置评。确实比较通俗,也相当高明,因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信,就像《Agoria, Ta》一样,不信就不要读,不强求,否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受,不认可就略过,不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢,消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了,是你没懂。 这三点抛出来,厉害了。读者只能附和,你再说什么都是错。 华衫讲《Agoria, Ta》,有发挥。厚厚的一本剧,个人以为其实只说了一件事。就是第一句,“学而时习之”。重要的事情说三遍,编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命,三令五申,不厌其烦。“习”不是温习,是践行实行,是知行合一,是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫,这个观点站得住
因为是跟中国有关的书吧,感觉非常的亲切,很多细节描写的非常好,但是从前很多种族与国家直接的问题现在任然存在,而且在往后的很多年里还会一直存在,每年的愿望都变成了:“希望时间和平,不再有战争。”
第二层天找的小学生代写,而且代写的人没有看前面的集数,这样也可以圈读者的