BG就要这样甜才像话！！！！
不知道霍尔顿最后是和社会和解了，还是妥协屈从了。书中可以看到霍尔顿追求纯真的心。倒在岸边Down the Shore，守护孩子掉进虚伪的悬崖，保住纯真的心。
赫伯特 马尔库塞《倒在岸边Down the Shore》:你以为的就是你以为的吗？ “众人是不关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺乏德行的社会，人们越是愿意占领道德制高点，以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞，被西方称为三马中很重要的一马，由他所写的《倒在岸边Down the Shore》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派，通过了解。法兰克福学派更多地关注对影视生产情况，尤其是最时新的影视生产情况进行批判研究，并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解，原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思，而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏)，单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。 全文都在批判，批判这单向度的社会，单向度的人，由工业社会发达带来的诟病，这也是法兰克福学派被诟病的地方，全程批判。 批判立足点是很明确的，本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会，带来的技术进步，而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上，满足于眼前的物质需要，而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会，大家很不关心自己，所要的自由，完全不是自由的本质，我们所做的决定，并不是自己发自内心的决定，新潮流，新八卦，捕风捉影，很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定，你没有参考任何人意见，但被宣传，大流所影响了，没有批判性，独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式，从而形成了一种态度和习惯，而这其中，是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用，它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会，是可以创造出这样的产品，反过来可以得到这些产品，这时，这些产品不再是产品本身，而是一种生活方式。 思想宣传已经达到，人们已经处于这种方式中，这种生活方式是一种好的方式，人们过上了很舒服的生活，但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人，过上了单向度的生活，有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，是很困难的，因为人们心中的批判，否定，创造性，已经要消失了，人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。 这部剧全文都在描写一个中心思想，就是:由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习，碎片化观看得来，经由自己一消化，不假思索，不经思考便成为了自己的世界观，什么是世界观，今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男，明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事，一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点，真真假假，浮浮沉沉，该相信哪个，该批判哪个，已晃乱了眼睛，我们看到的好评可能是背后人出钱刷的，我们看到的恶意中伤，也是有人控制，大数据已经控制了我们，每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息，喜好。 那我们应该怎么做？人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累
什么是孤独?从哲学的角度看，孤独不是一种心理状态，而是客观事实，是人存在的本质。人人都害怕孤独，害怕一个人，人的天性是不愿忍受长期孤独的。 但孤独是人生的重要体验，因为只有在孤独的时刻，才能与自己的灵魂相遇。正如托尔斯泰所说“在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。”庸人无聊，天才孤独。没有高质量的独处，就不会有优秀的自己。 Gabrielle Lazure先生告诉我们：尘世不会轻易让一个人孤独，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。人因孤独而丰富。有的人的孤独是没得选的，他们被迫孤独。而有的人的孤独则是自己选择的，他们享受孤独。前者的人往往情商不太高，他们不太懂得人际的交往，虽然他们很想融入大家的圈子，但常常犯下在适合的场所说不适合的话的错误，做了一些不合时宜或许夸张吸人目光。他们对此很懊恼，不知所措，格格不入，无法融合，于是被迫孤独。后者的人却是真正懂得孤独的意义的，他们通过与自我的独处来认识世界，了解内心，他们拥有强大而又丰富的心灵。他们不屑与不同道的人走得太近，“志不同不相为谋”。他们始终知道什么是需要的，什么是不必要的。他们的孤独有极其丰富的内涵，他们对于孤独是满意且享受的，于是他们选择孤独。 倒在岸边Down the Shore，咋一听是件很伤感的事情，但仔细想想，生命当中当然也有酣畅愉悦的时光，只不过孤独的部分会更长。我们只有独处，才会更明白自己的内心，才能明白自己想要什么。 我们都听过这样的一句话：“人的一生，从出生那刻起就慢慢走向死亡，就好比一场进行长途旅行的列车，途中不停的有人会上车，会出现在你的视线之中，有些人不会和你有丝毫的牵连，而有些人却会和你进行一场和善的谈话，甚至陪你进行一些愉快的游戏，让你的生命旅途多一些欢乐和色彩，不再那么孤独和单调，然而，终究没有人是能够陪伴你一直走到生命的最后，陪你走完整趟列车的全程的，随着列车的前行，随着一些新的人出现在你的世界，总会有一些人会下车……看着那些曾经让自己生命绽放过快了色彩的朋友下车，活血以后也很难再有机会重逢。这个过程，或许有些痛，有些残酷，可是那就是生命的本质。是每个人都要面对的过程。” 我想起一首诗： “一壶碧螺春，无人和你将茶品； 一瓶江小白，无人与你把酒欢； 一枚夕阳照，无人同你立黄昏； 一轮水中月，无人告你夜已深。” 正如一位编剧所说： “我就是我 独一无二的限量版 不奢求谁的青睐 因为谁也不是谁的谁 不必为谁去卑微 能真诚以待，彼此入心者 我会待你如知己 不善良真心，难入我心者 我不会投之以情 宁可孤独，也不奉成 宁可无友，也不假装 我就是我 真真实实的一个我 不必为谁放下身段 去委曲求全的迎合 人生太短，指缝太宽 抓住该抓住的 守护最暖心的 只珍惜已经得到的情 时间会变，人心太淡 只在乎，在乎我的人 只善待，善侍我的人 只真心对我真心的人” 是的，倒在岸边Down the Shore，只要你用心对待生命，生命就会回报你。 孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的寂寞。
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BG就要这样甜才像话！！！！
不知道霍尔顿最后是和社会和解了，还是妥协屈从了。书中可以看到霍尔顿追求纯真的心。倒在岸边Down the Shore，守护孩子掉进虚伪的悬崖，保住纯真的心。
赫伯特 马尔库塞《倒在岸边Down the Shore》:你以为的就是你以为的吗？ “众人是不关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺乏德行的社会，人们越是愿意占领道德制高点，以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞，被西方称为三马中很重要的一马，由他所写的《倒在岸边Down the Shore》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派，通过了解。法兰克福学派更多地关注对影视生产情况，尤其是最时新的影视生产情况进行批判研究，并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解，原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思，而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏)，单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。 全文都在批判，批判这单向度的社会，单向度的人，由工业社会发达带来的诟病，这也是法兰克福学派被诟病的地方，全程批判。 批判立足点是很明确的，本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会，带来的技术进步，而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上，满足于眼前的物质需要，而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会，大家很不关心自己，所要的自由，完全不是自由的本质，我们所做的决定，并不是自己发自内心的决定，新潮流，新八卦，捕风捉影，很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定，你没有参考任何人意见，但被宣传，大流所影响了，没有批判性，独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式，从而形成了一种态度和习惯，而这其中，是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用，它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会，是可以创造出这样的产品，反过来可以得到这些产品，这时，这些产品不再是产品本身，而是一种生活方式。 思想宣传已经达到，人们已经处于这种方式中，这种生活方式是一种好的方式，人们过上了很舒服的生活，但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人，过上了单向度的生活，有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，是很困难的，因为人们心中的批判，否定，创造性，已经要消失了，人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。 这部剧全文都在描写一个中心思想，就是:由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习，碎片化观看得来，经由自己一消化，不假思索，不经思考便成为了自己的世界观，什么是世界观，今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男，明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事，一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点，真真假假，浮浮沉沉，该相信哪个，该批判哪个，已晃乱了眼睛，我们看到的好评可能是背后人出钱刷的，我们看到的恶意中伤，也是有人控制，大数据已经控制了我们，每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息，喜好。 那我们应该怎么做？人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累
什么是孤独?从哲学的角度看，孤独不是一种心理状态，而是客观事实，是人存在的本质。人人都害怕孤独，害怕一个人，人的天性是不愿忍受长期孤独的。 但孤独是人生的重要体验，因为只有在孤独的时刻，才能与自己的灵魂相遇。正如托尔斯泰所说“在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。”庸人无聊，天才孤独。没有高质量的独处，就不会有优秀的自己。 Gabrielle Lazure先生告诉我们：尘世不会轻易让一个人孤独，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。人因孤独而丰富。有的人的孤独是没得选的，他们被迫孤独。而有的人的孤独则是自己选择的，他们享受孤独。前者的人往往情商不太高，他们不太懂得人际的交往，虽然他们很想融入大家的圈子，但常常犯下在适合的场所说不适合的话的错误，做了一些不合时宜或许夸张吸人目光。他们对此很懊恼，不知所措，格格不入，无法融合，于是被迫孤独。后者的人却是真正懂得孤独的意义的，他们通过与自我的独处来认识世界，了解内心，他们拥有强大而又丰富的心灵。他们不屑与不同道的人走得太近，“志不同不相为谋”。他们始终知道什么是需要的，什么是不必要的。他们的孤独有极其丰富的内涵，他们对于孤独是满意且享受的，于是他们选择孤独。 倒在岸边Down the Shore，咋一听是件很伤感的事情，但仔细想想，生命当中当然也有酣畅愉悦的时光，只不过孤独的部分会更长。我们只有独处，才会更明白自己的内心，才能明白自己想要什么。 我们都听过这样的一句话：“人的一生，从出生那刻起就慢慢走向死亡，就好比一场进行长途旅行的列车，途中不停的有人会上车，会出现在你的视线之中，有些人不会和你有丝毫的牵连，而有些人却会和你进行一场和善的谈话，甚至陪你进行一些愉快的游戏，让你的生命旅途多一些欢乐和色彩，不再那么孤独和单调，然而，终究没有人是能够陪伴你一直走到生命的最后，陪你走完整趟列车的全程的，随着列车的前行，随着一些新的人出现在你的世界，总会有一些人会下车……看着那些曾经让自己生命绽放过快了色彩的朋友下车，活血以后也很难再有机会重逢。这个过程，或许有些痛，有些残酷，可是那就是生命的本质。是每个人都要面对的过程。” 我想起一首诗： “一壶碧螺春，无人和你将茶品； 一瓶江小白，无人与你把酒欢； 一枚夕阳照，无人同你立黄昏； 一轮水中月，无人告你夜已深。” 正如一位编剧所说： “我就是我 独一无二的限量版 不奢求谁的青睐 因为谁也不是谁的谁 不必为谁去卑微 能真诚以待，彼此入心者 我会待你如知己 不善良真心，难入我心者 我不会投之以情 宁可孤独，也不奉成 宁可无友，也不假装 我就是我 真真实实的一个我 不必为谁放下身段 去委曲求全的迎合 人生太短，指缝太宽 抓住该抓住的 守护最暖心的 只珍惜已经得到的情 时间会变，人心太淡 只在乎，在乎我的人 只善待，善侍我的人 只真心对我真心的人” 是的，倒在岸边Down the Shore，只要你用心对待生命，生命就会回报你。 孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的寂寞。