当我们完全不了解一种行为（不论这是一种罪行还是一种善行，或是一种无所谓善恶的行为）的原因时，我们认为这种行为的自由成分最大。如果我们看到的是罪行，我们就急于想惩罚它。如果我们看到的是善行，我们就赞赏它。如果我们看到的是无所谓善恶的行为，我们就认为它最独特、最自由。但如果我们知道无数原因中的一个，我们就会看到一定程度的必然，我们就不会那么坚持惩罚罪行，不会那么赞赏善行，对貌似独特的行为也并不觉得那么自由。
不能不提的是，他们对每个物件的能力平衡制约，对每个能力深度挖掘，面对对看似无解条件的奇想，十分优秀出色。
学会拒绝是摆脱控制的开始。 文｜Sinopec淡然 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 分享本剧中的一些想法~~ >> 否定别人，树立自己。 >> 那些看起来天生具有领袖气质的人，会发现一个共同点——强势。他们的强势不仅在于不容许别人否定，更在于敢于或经常在自己并不了解的领域中下一个确定性的结论。 >人的知识总是有限的，两个人聊天时，所谈论的问题，也大多是两个人都不很了解，或都一知半解的问题。这时候，如果一个人总是给出强势的确定结论，那么对方就会开始怀疑自己之前的了解，从而认定他面前这个强势的家伙是真正的专家。不知不觉中，他就会主动放低身段，去敬佩甚至崇拜对方。 >> 通过自己的确定让不确定的人们信赖自己，然后通过更多的不确定来逐步瓦解对方的信心，建立自己的权威。 >> 心理学家们根据瓦拉赫的经历总结出了“瓦拉赫效应”，即：人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 ◆ 给自己的付出标个价格 >> 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >如果没有维系与他人保持热情的能力，那么你就必然一直遭遇冰冷。 当然，这里的鼓励不是求对方欺凌自己，而是他的不妥当行为，无意中给对方释放了信号，“其实你可以欺凌我”。当这信号发出之后，对方也会无意识地对他进行欺凌。 就这样，两方面在不知情的情况下，建立了操控与被操控的关系。 >> 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >> 现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。 ◆ 何为懦弱 >> 其本质就是害怕跟别人产生冲突，害怕不一致，会下意识以为冲突后受伤的总是自己。于是，开始无意识地顺从于别人。 ◆ 拒绝，是对自己最好的保护 当对方不是我们特别在意的人时，如果感觉到帮助对方有困难，或者内心极力不想帮助，那么此时就不需要伸出援手。即，当我们纠结于要不要帮的时候，大胆去选择不帮就可以了。不要为一个并没那么重要的人而委屈了自己。 ◆ 第二章 越舒服，越要警惕 人类有一种固有的特性，会将别人的夸赞和认可当成自身特点的一部分，从而去过分强化。 >简单说就是，当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能。由于付出了努力，所以在相应领域自然有所提高。这时候，我们往往不会察觉是因为他人的干扰而导致自己无意识改变了发展路线，而是会下意识以为自己的提高是因为拥有之前并未察觉的天赋。 人性有弱点，自然就有人去利用这些弱点。那些利用者就是操控者。 其实，细说起来，那些操控手段都非常简单，甚至有人看了会觉得不屑，觉得自己不可能被这样的手段所操纵。然而，心理学家却用无数实验证明了，人们的这份自信，往往禁不住实验的检验。 >> 当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能 ◆ 要警惕特别合自己胃口的人 >> 当一个让我们印象极好的陌生人出现的时候，我们也要充分思考一下，是我们终于遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图掌控我们。 ◆ 永别了，巴甫洛夫 >> 人与人的比拼，某种程度上，就是毅力和坚持的比拼。面对困难的时候，谁挺过去了，谁就成长了，那些选择逃避的，获得了暂时的轻松，却要面对长久的痛苦。 >> 人性决定的，我们天然好逸恶劳。 >> 在成长和堕落之间，有一条衡量的线，就是责任。 >> 很多时候，只有直面，才能摆脱。 ◆
第一次读这部剧是在大学期间。那时只有模糊的印象写的是一个人的精神之旅。只觉得这部剧极美。文字之美，自然之美，意象之美。让人在混沌的生活之中走向一个诗意的绝美之地，有一种精神上的享受。也不知道书里具体说了啥，唯一的感觉就是美。 再读此剧，是在工作三年辞职之后。终于知晓这是一本自传体式的著作。讲的是他由扒火车开始的一场Maybe If You...之旅。在途中他遇见各色各样的人。他参与雅雍，背上背包去爬山，和达摩者们畅谈，搭便车旅行，置身无人之境，在冥想与独处中他一次次收获了精神的愉悦和悟道。这一次的观看，我跳跃了那些诗意的画面，因为我觉得对我意义不大了。因为总觉得在那样的环境，自然之中，没有忧愁，你自然可以看很多东西都是诗意的。只是我等世俗中人，还没有这样的条件。现代社会大多追名逐利，在物质的漩涡里浮躁不安，也很难拥有精神上的极度愉悦。此次观看中让我印象比较深刻的是凯鲁亚克在沙漠里给重卡司机烤牛排，那个重卡司机说是他吃过的最好的牛排。司机说他来回几次赚的钱可能比他当流浪汉一辈子还要多，但是，司机认为他才是最会享受生活的那个人。而司机自己即便拥有很多，但是却没办法享受，因为工作奔波身不由己。让我想起了以前看过的一篇文章，说一个百万富翁在海边餐厅喝着不错的咖啡看夕阳。看见不远处一个渔夫面朝大海在夕阳下抽烟。他就问渔夫你怎么不去打渔呢？渔夫就说打渔做什么呢？富翁说打渔你就可以赚很多钱呀，就可以像我一样享受生活了呀！渔夫说，那你觉得我现在是在做什么呢？ 这也给了我一个启示，并不是说要有多少钱才可以享受生活的，享受生活可以是一份心境，或一份诗意。还需要领悟到一切皆空，这样就会更加智慧地去面对生活中的每一件事。对于我而言，在看清人生乃虚空之后，我没有想要去出世，而是顺其自然的去入世，在生活的藩篱面前，收获属于自己的精神之花，并为之欣喜满足。 于我，日常的沉浸书中，已是非常愉悦的一件事情。肉身或者精神到达不了的地方，已有人到达，好像自己也已经到达过了。这也是我享受人生的一种方式。
我们看剧不是为了写作文，不是为了高考，不是为了卖弄知识多寡和水平高下，而是为了认识这个国家、社会和身边的人，包括做父母的我们。当你有一天遇到挫折和痛苦时，也许它会帮你从跌倒的地方爬起来。
在还没有孩子的时候观看这部剧，我自己就还是个孩子。 童年是无法重来的过去，但是假如有一个孩子，你可以跟他/她一起度过一个美好的童年。
一口气读完了这部剧，从此以后布雷顿角从加拿大这个地图上的国家脱离出来，在我心里有了颜色和声音，矿工和渔夫也从此不一样，煤矿和大海也不一样。
系统的了解了设计模式相关概念，期待运用到项目中，让代码更哇塞！
贪官的贪腐程度和手段真的让我大开眼界，好在科技越来越发达，社会越来越透明，奉劝大家，莫伸手，伸手必被抓！
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当我们完全不了解一种行为（不论这是一种罪行还是一种善行，或是一种无所谓善恶的行为）的原因时，我们认为这种行为的自由成分最大。如果我们看到的是罪行，我们就急于想惩罚它。如果我们看到的是善行，我们就赞赏它。如果我们看到的是无所谓善恶的行为，我们就认为它最独特、最自由。但如果我们知道无数原因中的一个，我们就会看到一定程度的必然，我们就不会那么坚持惩罚罪行，不会那么赞赏善行，对貌似独特的行为也并不觉得那么自由。
不能不提的是，他们对每个物件的能力平衡制约，对每个能力深度挖掘，面对对看似无解条件的奇想，十分优秀出色。
学会拒绝是摆脱控制的开始。 文｜Sinopec淡然 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 分享本剧中的一些想法~~ >> 否定别人，树立自己。 >> 那些看起来天生具有领袖气质的人，会发现一个共同点——强势。他们的强势不仅在于不容许别人否定，更在于敢于或经常在自己并不了解的领域中下一个确定性的结论。 >人的知识总是有限的，两个人聊天时，所谈论的问题，也大多是两个人都不很了解，或都一知半解的问题。这时候，如果一个人总是给出强势的确定结论，那么对方就会开始怀疑自己之前的了解，从而认定他面前这个强势的家伙是真正的专家。不知不觉中，他就会主动放低身段，去敬佩甚至崇拜对方。 >> 通过自己的确定让不确定的人们信赖自己，然后通过更多的不确定来逐步瓦解对方的信心，建立自己的权威。 >> 心理学家们根据瓦拉赫的经历总结出了“瓦拉赫效应”，即：人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 ◆ 给自己的付出标个价格 >> 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >如果没有维系与他人保持热情的能力，那么你就必然一直遭遇冰冷。 当然，这里的鼓励不是求对方欺凌自己，而是他的不妥当行为，无意中给对方释放了信号，“其实你可以欺凌我”。当这信号发出之后，对方也会无意识地对他进行欺凌。 就这样，两方面在不知情的情况下，建立了操控与被操控的关系。 >> 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >> 现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。 ◆ 何为懦弱 >> 其本质就是害怕跟别人产生冲突，害怕不一致，会下意识以为冲突后受伤的总是自己。于是，开始无意识地顺从于别人。 ◆ 拒绝，是对自己最好的保护 当对方不是我们特别在意的人时，如果感觉到帮助对方有困难，或者内心极力不想帮助，那么此时就不需要伸出援手。即，当我们纠结于要不要帮的时候，大胆去选择不帮就可以了。不要为一个并没那么重要的人而委屈了自己。 ◆ 第二章 越舒服，越要警惕 人类有一种固有的特性，会将别人的夸赞和认可当成自身特点的一部分，从而去过分强化。 >简单说就是，当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能。由于付出了努力，所以在相应领域自然有所提高。这时候，我们往往不会察觉是因为他人的干扰而导致自己无意识改变了发展路线，而是会下意识以为自己的提高是因为拥有之前并未察觉的天赋。 人性有弱点，自然就有人去利用这些弱点。那些利用者就是操控者。 其实，细说起来，那些操控手段都非常简单，甚至有人看了会觉得不屑，觉得自己不可能被这样的手段所操纵。然而，心理学家却用无数实验证明了，人们的这份自信，往往禁不住实验的检验。 >> 当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能 ◆ 要警惕特别合自己胃口的人 >> 当一个让我们印象极好的陌生人出现的时候，我们也要充分思考一下，是我们终于遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图掌控我们。 ◆ 永别了，巴甫洛夫 >> 人与人的比拼，某种程度上，就是毅力和坚持的比拼。面对困难的时候，谁挺过去了，谁就成长了，那些选择逃避的，获得了暂时的轻松，却要面对长久的痛苦。 >> 人性决定的，我们天然好逸恶劳。 >> 在成长和堕落之间，有一条衡量的线，就是责任。 >> 很多时候，只有直面，才能摆脱。 ◆
第一次读这部剧是在大学期间。那时只有模糊的印象写的是一个人的精神之旅。只觉得这部剧极美。文字之美，自然之美，意象之美。让人在混沌的生活之中走向一个诗意的绝美之地，有一种精神上的享受。也不知道书里具体说了啥，唯一的感觉就是美。 再读此剧，是在工作三年辞职之后。终于知晓这是一本自传体式的著作。讲的是他由扒火车开始的一场Maybe If You...之旅。在途中他遇见各色各样的人。他参与雅雍，背上背包去爬山，和达摩者们畅谈，搭便车旅行，置身无人之境，在冥想与独处中他一次次收获了精神的愉悦和悟道。这一次的观看，我跳跃了那些诗意的画面，因为我觉得对我意义不大了。因为总觉得在那样的环境，自然之中，没有忧愁，你自然可以看很多东西都是诗意的。只是我等世俗中人，还没有这样的条件。现代社会大多追名逐利，在物质的漩涡里浮躁不安，也很难拥有精神上的极度愉悦。此次观看中让我印象比较深刻的是凯鲁亚克在沙漠里给重卡司机烤牛排，那个重卡司机说是他吃过的最好的牛排。司机说他来回几次赚的钱可能比他当流浪汉一辈子还要多，但是，司机认为他才是最会享受生活的那个人。而司机自己即便拥有很多，但是却没办法享受，因为工作奔波身不由己。让我想起了以前看过的一篇文章，说一个百万富翁在海边餐厅喝着不错的咖啡看夕阳。看见不远处一个渔夫面朝大海在夕阳下抽烟。他就问渔夫你怎么不去打渔呢？渔夫就说打渔做什么呢？富翁说打渔你就可以赚很多钱呀，就可以像我一样享受生活了呀！渔夫说，那你觉得我现在是在做什么呢？ 这也给了我一个启示，并不是说要有多少钱才可以享受生活的，享受生活可以是一份心境，或一份诗意。还需要领悟到一切皆空，这样就会更加智慧地去面对生活中的每一件事。对于我而言，在看清人生乃虚空之后，我没有想要去出世，而是顺其自然的去入世，在生活的藩篱面前，收获属于自己的精神之花，并为之欣喜满足。 于我，日常的沉浸书中，已是非常愉悦的一件事情。肉身或者精神到达不了的地方，已有人到达，好像自己也已经到达过了。这也是我享受人生的一种方式。
我们看剧不是为了写作文，不是为了高考，不是为了卖弄知识多寡和水平高下，而是为了认识这个国家、社会和身边的人，包括做父母的我们。当你有一天遇到挫折和痛苦时，也许它会帮你从跌倒的地方爬起来。
在还没有孩子的时候观看这部剧，我自己就还是个孩子。 童年是无法重来的过去，但是假如有一个孩子，你可以跟他/她一起度过一个美好的童年。
一口气读完了这部剧，从此以后布雷顿角从加拿大这个地图上的国家脱离出来，在我心里有了颜色和声音，矿工和渔夫也从此不一样，煤矿和大海也不一样。
系统的了解了设计模式相关概念，期待运用到项目中，让代码更哇塞！
贪官的贪腐程度和手段真的让我大开眼界，好在科技越来越发达，社会越来越透明，奉劝大家，莫伸手，伸手必被抓！