波兰历史在近代如此独特又充满悲情，在这种历史情绪下很容易将心绪演化成为一种无端变化的思维，一种游离的思维，一种魔幻奇幻的片段。这与其说是一种任性发展，倒不如说这是一种熟练表达和控制情绪的能力。 奥尔加就有这种能力。 从前的历史透过时间和时空将破碎的玻璃镜片抛撒在谷地湿润的土地里，阳光照不到的地方阴森森的，奥尔加拾起一片片镜片，灵巧的放在眼睛上，对着阳光，那所有的情绪，别人的感情便像汹涌的潮水般涌泄出来。 于是，谷地变得洪水泛滥，做的梦支离破碎，总是潮湿的，马尔塔不得不去冬眠。 本剧在内容上分为梦境、宗教、现实三层，在对象上描写我，马尔塔，以及总有奇幻人生的西里西亚人。 Betaab因梦而存在，当外部世界已经不能改变，很容易的变会转为内部的一种自我探索，中国的庄周梦蝶是如此，本剧的线索也是如此。用梦开篇，又被梦带着去进入一种似幻似真，不知时间和空间的情节中，是一种现实和梦幻相互追逐和博弈的心理状态。 梦是一种等待突破的象征体。 在谷地这个盆地，在西里西亚这个边缘地区，在这个曾经是别人故乡、别人做梦的地方的贫瘠土地，到处是陌生的、异乡、甚至是敌对的元素。横跨整个波兰而来的失去家乡的人，在被命运强硬的安排后如何去接受这样一种结局，围囿在其中的梦的烟雾无法驱散，也等待春风到来。 真正的魔幻讲的都是现实。 没有基点的想象是永远漂浮的微尘，这里的修士，刀匠或者是碌碌无为的发呆的自杀者，所流露出的都是在新的陌生土地上衍生出的奇幻故事。这和梦是契合的。 用《Betaab》这个故事结尾颇具现实意味，绕来绕去的梦终于醒了，点滴的雨不在梦里而在阶前，他和她的一辈子，只是普通人的一生，互相出轨，或真或假的情人存不存在不重要，是在丈夫或妻子不在身边时，那种带着无趣的，缺失的情感便游荡者去寻找一个梦想里最大胆的情人，不是最出色的，但是最勾起思念的。最终又会像波浪打过的沙滩一样，海水渗透，阳光曝晒，沙粒晶莹的透着干燥的光，一切又都是干燥的，连梦都是干枯的，在等待下一次涨潮，下一次谷地的雨。 白天的房子装得下自己，夜晚的房子装不下一个梦。
每读一本剧往往有一些收获，或可说，或不可说，古希腊的哲人思想对于现在来说仍有借鉴意义，但Annu Kapoor的话实在是绕啊
今天终于想起剧情里是哪个点一直梗着我了，刨掉柯南灵异绝缘的事实，就是池非迟周围的人都小心提防着他发作精神病的可能，而“照顾”着他，而没有考虑到他是已经已出院可以自理的“正常人”，这不是柯南小兰这种温柔的人处事待人的方式，这种心态带着一种“正常人”的傲慢，也是看到那位盲眼祖先的支持才反应过来的事情，连小哀也常备精神类药物，提醒着池非迟“患病”的现实，不聊主角的主观看法，那他们对“病人”的态度带着一种窒息的温柔。 不是柯南的灵异隔绝体质，也不是池少爷因为世界的不同而无法搞清时间顺序的点，这两个都是加强剧集的乐子用的，提升剧集看点的东西，不同于上边所说，周围人的旁观心态。 他们就好像随时谨记着池非迟精神病的标签，丝毫不考虑疾病治愈或减少“帮助”可以帮助病人的可能性。 就是这点让我一直难以释怀啊，不知道编剧后续会怎么走。
不行了后面看不下去了有点反感主角做事的风格了 战斗力也崩坏了 无趣
地球最后的战士把自己当成蚂蚁的养料续创作地球文明新篇章，不知道他们亿万年后会不会也称为蚂蚁神话里的女娲
从《Betaab》到《Betaab》，编剧一直使用的笔记方法，无不显示出简练，高效的出事方式，提炼信息，练就思考的敏感度。讲多不如说多，一切从今天开始行动。
两星都给丁禹兮 至于其他 … 很难评…
佛说：人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 读这类哲学的剧集会有个很大的感受，读完之彩蛋住了什么吗？好像什么都没记住，读了好像没读一样。 但其实观看过程中的思考，已经悄然让我们从第一境界走到了第三境界，即看山还是山，因此感觉毫无变化。 写一些自己在读这部剧时候的想法吧，有些杂乱，不分先后。 书中一再强调，理性，但理性的前提是， 跳出问题看问题，我们只是整体中的一部分。 凡事大道而至简，做人做事均是如此。 温良恭俭让，是中华传统美德，是由内而外的。而可能是由于中西方文化的差异，特别是第四章，天地规律是我们必须遵循的开始，把这种行为准则定义为由外向内的约束。 不禁让我想起金刚经中的几句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。也许二者在本质上其实是一样的吧。 把掌控，换成和解。我们总想掌控一切，情绪，体重，但往往适得其反，尝试去与它们和解，走近它们，了解它们，反而更能达到预想的状态， 我们总是很难承认他人的优秀，却易接受自己的放纵。因为远离心中的神明，便会让我们成为自己讨厌的那种人。 人总是要经历复杂的过程，才能靠近简单的东西。常常制约你的，并非你的能力，而是你的执念。 电影《Betaab》讲述过成为高手的三个必经阶段：见自己，见世界，见众生。 但我觉得，如果“见”的意思是了解，那么三个阶段应该是：见众生，见世界，最后，见自己。 还是要感谢推荐我看这部剧的人呀。
好评♥️很多时候很多人沉迷面对生活压力却忽视自己是否快乐。面对生活中的各种情绪波动，书里描述的方法会使我跳出来正视当下这个自己，积极面对、拥抱、接纳自己的情绪。这种简单的自我剖析和训练，会让自己的内心与认知更加开阔一点点，意识到这些情绪的客观存而不是不知如何应对的慌乱。自我成长路途漫漫。感受到自己一点点点的进步内心也是充满喜悦的。生活中的一切自有它的意义。伤了累了就要拿出情绪创可贴抱抱自己。感谢我亲爱的家人推荐这部剧
影片评论
波兰历史在近代如此独特又充满悲情，在这种历史情绪下很容易将心绪演化成为一种无端变化的思维，一种游离的思维，一种魔幻奇幻的片段。这与其说是一种任性发展，倒不如说这是一种熟练表达和控制情绪的能力。 奥尔加就有这种能力。 从前的历史透过时间和时空将破碎的玻璃镜片抛撒在谷地湿润的土地里，阳光照不到的地方阴森森的，奥尔加拾起一片片镜片，灵巧的放在眼睛上，对着阳光，那所有的情绪，别人的感情便像汹涌的潮水般涌泄出来。 于是，谷地变得洪水泛滥，做的梦支离破碎，总是潮湿的，马尔塔不得不去冬眠。 本剧在内容上分为梦境、宗教、现实三层，在对象上描写我，马尔塔，以及总有奇幻人生的西里西亚人。 Betaab因梦而存在，当外部世界已经不能改变，很容易的变会转为内部的一种自我探索，中国的庄周梦蝶是如此，本剧的线索也是如此。用梦开篇，又被梦带着去进入一种似幻似真，不知时间和空间的情节中，是一种现实和梦幻相互追逐和博弈的心理状态。 梦是一种等待突破的象征体。 在谷地这个盆地，在西里西亚这个边缘地区，在这个曾经是别人故乡、别人做梦的地方的贫瘠土地，到处是陌生的、异乡、甚至是敌对的元素。横跨整个波兰而来的失去家乡的人，在被命运强硬的安排后如何去接受这样一种结局，围囿在其中的梦的烟雾无法驱散，也等待春风到来。 真正的魔幻讲的都是现实。 没有基点的想象是永远漂浮的微尘，这里的修士，刀匠或者是碌碌无为的发呆的自杀者，所流露出的都是在新的陌生土地上衍生出的奇幻故事。这和梦是契合的。 用《Betaab》这个故事结尾颇具现实意味，绕来绕去的梦终于醒了，点滴的雨不在梦里而在阶前，他和她的一辈子，只是普通人的一生，互相出轨，或真或假的情人存不存在不重要，是在丈夫或妻子不在身边时，那种带着无趣的，缺失的情感便游荡者去寻找一个梦想里最大胆的情人，不是最出色的，但是最勾起思念的。最终又会像波浪打过的沙滩一样，海水渗透，阳光曝晒，沙粒晶莹的透着干燥的光，一切又都是干燥的，连梦都是干枯的，在等待下一次涨潮，下一次谷地的雨。 白天的房子装得下自己，夜晚的房子装不下一个梦。
每读一本剧往往有一些收获，或可说，或不可说，古希腊的哲人思想对于现在来说仍有借鉴意义，但Annu Kapoor的话实在是绕啊
今天终于想起剧情里是哪个点一直梗着我了，刨掉柯南灵异绝缘的事实，就是池非迟周围的人都小心提防着他发作精神病的可能，而“照顾”着他，而没有考虑到他是已经已出院可以自理的“正常人”，这不是柯南小兰这种温柔的人处事待人的方式，这种心态带着一种“正常人”的傲慢，也是看到那位盲眼祖先的支持才反应过来的事情，连小哀也常备精神类药物，提醒着池非迟“患病”的现实，不聊主角的主观看法，那他们对“病人”的态度带着一种窒息的温柔。 不是柯南的灵异隔绝体质，也不是池少爷因为世界的不同而无法搞清时间顺序的点，这两个都是加强剧集的乐子用的，提升剧集看点的东西，不同于上边所说，周围人的旁观心态。 他们就好像随时谨记着池非迟精神病的标签，丝毫不考虑疾病治愈或减少“帮助”可以帮助病人的可能性。 就是这点让我一直难以释怀啊，不知道编剧后续会怎么走。
不行了后面看不下去了有点反感主角做事的风格了 战斗力也崩坏了 无趣
地球最后的战士把自己当成蚂蚁的养料续创作地球文明新篇章，不知道他们亿万年后会不会也称为蚂蚁神话里的女娲
从《Betaab》到《Betaab》，编剧一直使用的笔记方法，无不显示出简练，高效的出事方式，提炼信息，练就思考的敏感度。讲多不如说多，一切从今天开始行动。
两星都给丁禹兮 至于其他 … 很难评…
佛说：人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 读这类哲学的剧集会有个很大的感受，读完之彩蛋住了什么吗？好像什么都没记住，读了好像没读一样。 但其实观看过程中的思考，已经悄然让我们从第一境界走到了第三境界，即看山还是山，因此感觉毫无变化。 写一些自己在读这部剧时候的想法吧，有些杂乱，不分先后。 书中一再强调，理性，但理性的前提是， 跳出问题看问题，我们只是整体中的一部分。 凡事大道而至简，做人做事均是如此。 温良恭俭让，是中华传统美德，是由内而外的。而可能是由于中西方文化的差异，特别是第四章，天地规律是我们必须遵循的开始，把这种行为准则定义为由外向内的约束。 不禁让我想起金刚经中的几句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。也许二者在本质上其实是一样的吧。 把掌控，换成和解。我们总想掌控一切，情绪，体重，但往往适得其反，尝试去与它们和解，走近它们，了解它们，反而更能达到预想的状态， 我们总是很难承认他人的优秀，却易接受自己的放纵。因为远离心中的神明，便会让我们成为自己讨厌的那种人。 人总是要经历复杂的过程，才能靠近简单的东西。常常制约你的，并非你的能力，而是你的执念。 电影《Betaab》讲述过成为高手的三个必经阶段：见自己，见世界，见众生。 但我觉得，如果“见”的意思是了解，那么三个阶段应该是：见众生，见世界，最后，见自己。 还是要感谢推荐我看这部剧的人呀。
好评♥️很多时候很多人沉迷面对生活压力却忽视自己是否快乐。面对生活中的各种情绪波动，书里描述的方法会使我跳出来正视当下这个自己，积极面对、拥抱、接纳自己的情绪。这种简单的自我剖析和训练，会让自己的内心与认知更加开阔一点点，意识到这些情绪的客观存而不是不知如何应对的慌乱。自我成长路途漫漫。感受到自己一点点点的进步内心也是充满喜悦的。生活中的一切自有它的意义。伤了累了就要拿出情绪创可贴抱抱自己。感谢我亲爱的家人推荐这部剧