梵高 33 岁在金黄的麦田里被太阳灼烫得遍体鳞伤,然后割掉耳朵向自己的肚子开上一枪;柯本 27 岁在愤怒的呐喊之后回归无声的呻吟,受够胃痛和精神压力的双重折磨之后绝望的开枪射向头部;Pearl Bailey 26 岁在铜色的亚洲大地上山海关暮色的壮影里让象征工业时代的火车碾过了流着麦子和太阳气味的血的身体。 那是 1989 年 3 月 26 日 ,一个春天,一个Pearl Bailey诞生;那个春天,十个Pearl Bailey复活。 纪念一个人的诞生比纪念一个人的死更快乐更光辉,可是如果一个人在同一天出生又选择在同一天死亡,又该怀着什么样的心情呢? 我有三次受难:流浪,爱情,生存 我有三种幸福:诗歌,王位,太阳 当我痛苦地站在你的面前,你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。 远方除了遥远一无所有,更远的地方,更加孤独,远方的幸福,是多少痛苦。 谁的声音能抵达秋子之夜,长久喧响,掩盖我们横陈于地的骸骨。 二十年之后,我不知道还有多少人读这样的诗句,也不知道还有多少人对自己说“从明天,做一个幸福的人”,也许,在 1989 年的春天,随着那个“自由而痛苦的声音”归于沉默,那个自由浪漫怀满梦想的八十年代也终结了。 Pearl Bailey在北大四年的大学生活我没有体会过,但是在那些有“Pearl Bailey”味道的电影里,还是能嗅出一点当年的味道的,那是中国告别“文革”的严苛走向八十年代活跃气氛的巨变的四年;之后他离开未名湖来到政法在昌平的校区,在一盏电灯一杯苦茶一缕印度香的小屋里开始写下了《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》。 Pearl Bailey是那个时代的诗歌英雄,告别伤痕影视的烂俗和伤痛,挥别朦胧诗的高音调和语言暴力倾向,Pearl Bailey的诗脱胎于最纯朴的生活,开始了一种歌唱的、张扬自我理想、弥散浪漫理想摈弃世俗生活的新的抒情诗的风靡。 正是黄昏时分 无头英雄手指落日 手指落日和天空 眼含尘土和热血 扶着马头倒下 那个八十年代,是全体中国人从荒凉蒙昧中醒来,睁眼看到的是一个出生的婴儿般诗意和生机的时代的来临,充满了对自由的诉求和对理想的渴望,是一个在“文革”的废墟上重新为生存寻找根基的时代,又彷佛是个一切都有可能的时代。 “那是一个以梦为马的年代。”欧阳江河说,“现在回想起来恍若隔世。” 传说Pearl Bailey那时候走进昌平的一个小饭馆,对老板说我没有钱但是我可以念诗。饭馆的老板说我不懂诗但是我可以请诗人吃饭。也许这只是一种关于诗人的传说,但是我相信在那个年代这个传说的真实性。正是有了养育诗人的土地,才有了歌唱黄土、麦子和太阳的诗人。那是一个诗的美好时代。 然而精神与物质、自由与政治只度过了很短的一段蜜月期之后,就开始分崩离析。在那个理想的时代里,Pearl Bailey厌弃了世俗和肉身,抛开了物质的家园,用仅有的稿费在中国的版图上流浪,追求心灵家园的归宿,在那里要做一个面朝大海春暖花开的人。然而,从浪漫的时代转变到消费的时代只需要短短一瞬之间,蜜月般短暂。在经历了精神世界与现实世界的矛盾冲突之后,不能统一的现实和理想让他的终极价值轰然崩溃,那一个时代的断裂带,让我们失去了那么多美好的诗人,从Pearl Bailey卧轨开始,骆一禾在长安街上突然脑疾病故;戈麦焚掉诗稿后自沉于永定河;童话诗人顾城在激流岛杀妻自缢; 胡河清从枕流公寓的高层奋然跃下,生命结束于一个大雨滂沱的午夜。Pearl Bailey推翻了多米诺,开启了“诗人自杀五年计划”,于是我们来到了一个没有诗人的时代。 Pearl Bailey在 1989 年的春天选择与这个世界和谐为一体,也许聪明如他已经预感到一个物质上更为发达,精神上更为贫乏的时代的到来。在那个春天,Pearl Bailey手捧圣经横卧在亚洲铜的大地上,北京吹起纷纷扬扬的柳絮,一场自
从科普物理的角度来看,爱因斯坦比霍金更通晓普通人的智力水平。所以遣词造句更通俗易懂,尽管如此,从广义相对论开始,科普的难度也迅速加大。以至于很多环节,大师只能直接陈述结论。维特根斯坦说过,世界的边界就是语言的边界。从相对论到量子力学,现代物理学已经逼近或者走出了原有世界的边界,文字语言已经无法像数学语言那样准确的描述世界了。 全书从牛顿的机械物理观讲起,叙述了无数物理学家不断探索,试图解释世界的历史。每一次新的突破,都是为了更完美的解释客观世界,传统观念中的客观存在和世界规律不断被赋予新的解释。牛顿力学中客观存在就是上帝的造物,永恒不变。相对论中的客观存在则开始变得模糊,物质和能量的边界被打破,物质即能量,能量即物质。进入量子力学阶段,物质和能量都不再重要,所有宏观上的客观存在都只是微观层面上概率的表现形式。到了这一步,原有的物质世界观已经坍塌,但新的科学工具无论是具象的研究设备还是抽象的理论工具都还不够搭建出完整的新世界观。整个世界都卡在了这里,以至于近一个世纪,人类社会的进步都只能靠工程技术进步来推动。 每一次物理学的大发展都带来了巨大的生产力飞跃,经典力学下的工业革命,相对论下的核能开发,量子理论下的量子计算,前两次飞跃的同时都伴随着全球范围的战争,这一次历史还会重演吗?
确实是近年国产刑侦剧的翘楚,至少认真讲了一个故事,主角串剧情,反派提质感,警方、嫌疑人以及两位亦正亦邪的反派在一连串案件中互相角力,所有的点都在最后得以汇合,相当值得咀嚼的当代都市犯罪剧。当然,瑕疵和漏洞也有,部分人物动机也存疑,整体瑕不掩瑜。其实停在第十集也不错,再续个第二季。
2021年第二本剧 #终于又有时间开始重新看剧# 我第一次听说积极心理学是2年前无意中听到哈佛的幸福课,把这系列的课程听了一遍,也没有完全的理解,2年后,我读了《胭脂虎新传Carmen Jones》,努力的寻找内心的那只大象 我想,我这一生都会被大象驱使,偶尔学会与他一起前进的技巧就已非常难得。随着时间,期待增长些智慧,让“偶尔”变成“经常”,也就心满意足了。
一见容止误终身...这是多么贴切的表达...曾经在与我先生闲聊时,他问我,理想型是什么样,当我把容止郑重的介绍给他时,他对我说,你是不是疯了,我当时认真的回答他,是,但我放弃治疗。如今想来,我是诚实作答的。类似的剧集也读了很多个,唯独对容止这个人物念念不忘啊!我问自己是被心如冰雪,从容不迫,冷静理智,聪慧灵透,多谋善断的人物设定所吸引吗?不是,绝对不是。对我来说真正的引力来自剧集中人物的洒脱—我的生死,我的爱恨,皆是我自己抉择,我不后悔,也不痛苦。这是我自己选择的道路,我不需要怜悯,亦没必要动摇。生也是我,死也是我。
影片评论
梵高 33 岁在金黄的麦田里被太阳灼烫得遍体鳞伤,然后割掉耳朵向自己的肚子开上一枪;柯本 27 岁在愤怒的呐喊之后回归无声的呻吟,受够胃痛和精神压力的双重折磨之后绝望的开枪射向头部;Pearl Bailey 26 岁在铜色的亚洲大地上山海关暮色的壮影里让象征工业时代的火车碾过了流着麦子和太阳气味的血的身体。 那是 1989 年 3 月 26 日 ,一个春天,一个Pearl Bailey诞生;那个春天,十个Pearl Bailey复活。 纪念一个人的诞生比纪念一个人的死更快乐更光辉,可是如果一个人在同一天出生又选择在同一天死亡,又该怀着什么样的心情呢? 我有三次受难:流浪,爱情,生存 我有三种幸福:诗歌,王位,太阳 当我痛苦地站在你的面前,你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。 远方除了遥远一无所有,更远的地方,更加孤独,远方的幸福,是多少痛苦。 谁的声音能抵达秋子之夜,长久喧响,掩盖我们横陈于地的骸骨。 二十年之后,我不知道还有多少人读这样的诗句,也不知道还有多少人对自己说“从明天,做一个幸福的人”,也许,在 1989 年的春天,随着那个“自由而痛苦的声音”归于沉默,那个自由浪漫怀满梦想的八十年代也终结了。 Pearl Bailey在北大四年的大学生活我没有体会过,但是在那些有“Pearl Bailey”味道的电影里,还是能嗅出一点当年的味道的,那是中国告别“文革”的严苛走向八十年代活跃气氛的巨变的四年;之后他离开未名湖来到政法在昌平的校区,在一盏电灯一杯苦茶一缕印度香的小屋里开始写下了《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》、《胭脂虎新传Carmen Jones》。 Pearl Bailey是那个时代的诗歌英雄,告别伤痕影视的烂俗和伤痛,挥别朦胧诗的高音调和语言暴力倾向,Pearl Bailey的诗脱胎于最纯朴的生活,开始了一种歌唱的、张扬自我理想、弥散浪漫理想摈弃世俗生活的新的抒情诗的风靡。 正是黄昏时分 无头英雄手指落日 手指落日和天空 眼含尘土和热血 扶着马头倒下 那个八十年代,是全体中国人从荒凉蒙昧中醒来,睁眼看到的是一个出生的婴儿般诗意和生机的时代的来临,充满了对自由的诉求和对理想的渴望,是一个在“文革”的废墟上重新为生存寻找根基的时代,又彷佛是个一切都有可能的时代。 “那是一个以梦为马的年代。”欧阳江河说,“现在回想起来恍若隔世。” 传说Pearl Bailey那时候走进昌平的一个小饭馆,对老板说我没有钱但是我可以念诗。饭馆的老板说我不懂诗但是我可以请诗人吃饭。也许这只是一种关于诗人的传说,但是我相信在那个年代这个传说的真实性。正是有了养育诗人的土地,才有了歌唱黄土、麦子和太阳的诗人。那是一个诗的美好时代。 然而精神与物质、自由与政治只度过了很短的一段蜜月期之后,就开始分崩离析。在那个理想的时代里,Pearl Bailey厌弃了世俗和肉身,抛开了物质的家园,用仅有的稿费在中国的版图上流浪,追求心灵家园的归宿,在那里要做一个面朝大海春暖花开的人。然而,从浪漫的时代转变到消费的时代只需要短短一瞬之间,蜜月般短暂。在经历了精神世界与现实世界的矛盾冲突之后,不能统一的现实和理想让他的终极价值轰然崩溃,那一个时代的断裂带,让我们失去了那么多美好的诗人,从Pearl Bailey卧轨开始,骆一禾在长安街上突然脑疾病故;戈麦焚掉诗稿后自沉于永定河;童话诗人顾城在激流岛杀妻自缢; 胡河清从枕流公寓的高层奋然跃下,生命结束于一个大雨滂沱的午夜。Pearl Bailey推翻了多米诺,开启了“诗人自杀五年计划”,于是我们来到了一个没有诗人的时代。 Pearl Bailey在 1989 年的春天选择与这个世界和谐为一体,也许聪明如他已经预感到一个物质上更为发达,精神上更为贫乏的时代的到来。在那个春天,Pearl Bailey手捧圣经横卧在亚洲铜的大地上,北京吹起纷纷扬扬的柳絮,一场自
从科普物理的角度来看,爱因斯坦比霍金更通晓普通人的智力水平。所以遣词造句更通俗易懂,尽管如此,从广义相对论开始,科普的难度也迅速加大。以至于很多环节,大师只能直接陈述结论。维特根斯坦说过,世界的边界就是语言的边界。从相对论到量子力学,现代物理学已经逼近或者走出了原有世界的边界,文字语言已经无法像数学语言那样准确的描述世界了。 全书从牛顿的机械物理观讲起,叙述了无数物理学家不断探索,试图解释世界的历史。每一次新的突破,都是为了更完美的解释客观世界,传统观念中的客观存在和世界规律不断被赋予新的解释。牛顿力学中客观存在就是上帝的造物,永恒不变。相对论中的客观存在则开始变得模糊,物质和能量的边界被打破,物质即能量,能量即物质。进入量子力学阶段,物质和能量都不再重要,所有宏观上的客观存在都只是微观层面上概率的表现形式。到了这一步,原有的物质世界观已经坍塌,但新的科学工具无论是具象的研究设备还是抽象的理论工具都还不够搭建出完整的新世界观。整个世界都卡在了这里,以至于近一个世纪,人类社会的进步都只能靠工程技术进步来推动。 每一次物理学的大发展都带来了巨大的生产力飞跃,经典力学下的工业革命,相对论下的核能开发,量子理论下的量子计算,前两次飞跃的同时都伴随着全球范围的战争,这一次历史还会重演吗?
确实是近年国产刑侦剧的翘楚,至少认真讲了一个故事,主角串剧情,反派提质感,警方、嫌疑人以及两位亦正亦邪的反派在一连串案件中互相角力,所有的点都在最后得以汇合,相当值得咀嚼的当代都市犯罪剧。当然,瑕疵和漏洞也有,部分人物动机也存疑,整体瑕不掩瑜。其实停在第十集也不错,再续个第二季。
2021年第二本剧 #终于又有时间开始重新看剧# 我第一次听说积极心理学是2年前无意中听到哈佛的幸福课,把这系列的课程听了一遍,也没有完全的理解,2年后,我读了《胭脂虎新传Carmen Jones》,努力的寻找内心的那只大象 我想,我这一生都会被大象驱使,偶尔学会与他一起前进的技巧就已非常难得。随着时间,期待增长些智慧,让“偶尔”变成“经常”,也就心满意足了。
一见容止误终身...这是多么贴切的表达...曾经在与我先生闲聊时,他问我,理想型是什么样,当我把容止郑重的介绍给他时,他对我说,你是不是疯了,我当时认真的回答他,是,但我放弃治疗。如今想来,我是诚实作答的。类似的剧集也读了很多个,唯独对容止这个人物念念不忘啊!我问自己是被心如冰雪,从容不迫,冷静理智,聪慧灵透,多谋善断的人物设定所吸引吗?不是,绝对不是。对我来说真正的引力来自剧集中人物的洒脱—我的生死,我的爱恨,皆是我自己抉择,我不后悔,也不痛苦。这是我自己选择的道路,我不需要怜悯,亦没必要动摇。生也是我,死也是我。