总之就是，看到后来我太感动啦，每次都是一边看一边哭，真的，写的既真实，又动人，娓娓道来，循序渐进，令人信服。我是真的用心感受到了溥仪的思想变化，每一点微小的变化都是他走向新生的积极因素，他的那种看到人物和事物的有感而发，我特别能够体会和理解，因为我也经常这样，常常自己想着想着就泪盈眼眶，感慨万千。所以我觉得溥仪的感受特别真实。在他的所见所闻应验了他在监狱里学到的知识时，他的那种顿悟和确信，都让我感受到他的真真切切的变化…… 真的，特别推荐！真的要用心体会，设身处地，要去感受！感受！感受！！！
用生动的语言讲述传奇故事 ，感觉就听他讲相声一样 。挺有意思 期待下一本 。
直到看完后面的译彩蛋，才隐隐约约明白故事的大致情节。奇妙的写作手法，模糊的回忆，犹如Traumschiff, Das Traumschiff 2000 - Bali一般。
家长里短，细水长流，很多地方跳着看，因为感觉拖沓冗长，但也有动人心落人泪的片段，有可看之处。主题：愿得一人心，白首不相离
范老师一直传达的健康饮食模式，用科学数据清楚说明了孕产妇的特殊营养需求，也消除了自己对于营养不够、怀孕艰辛的紧张。这部剧最大的不同是，针对备孕、孕早、孕中、孕晚、哺乳几个时期，以及增重、正常、减重需求的人群分别制定了实例食谱（可是操作性真的不高）。另外番外部分列出了常见食物营养成分、GI值等资料，对于提升日常食用觉知，有意识选择健康食物很有帮助～
书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧Marlies Ewald先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。
10月9日 每一个姓名都是一场故事 生活在底层的女性，出卖身体援交 单身母亲 拼命努力还是维持不了生活 无时无刻不在贫困之中挣扎 同人真的不同命 钱真的是最好的补品 看人的脸色就知道了 如何摆脱阶层固化呢？脱离底层 有时候有些人仅仅只是为了活着 死却死不透 我害怕贫穷 却无法去正视它 把自己弄得可高尚 你的工作让你的生活 你的状态 你的阶层 处在那个级别 我能给我自己怎样的生活 能够让自己如何跨越阶层呢？看着那些女人的遇人不淑 依附男人 变成单身母亲 女人其实生活在这个社会 是很难的 社会对她要求太高
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总之就是，看到后来我太感动啦，每次都是一边看一边哭，真的，写的既真实，又动人，娓娓道来，循序渐进，令人信服。我是真的用心感受到了溥仪的思想变化，每一点微小的变化都是他走向新生的积极因素，他的那种看到人物和事物的有感而发，我特别能够体会和理解，因为我也经常这样，常常自己想着想着就泪盈眼眶，感慨万千。所以我觉得溥仪的感受特别真实。在他的所见所闻应验了他在监狱里学到的知识时，他的那种顿悟和确信，都让我感受到他的真真切切的变化…… 真的，特别推荐！真的要用心体会，设身处地，要去感受！感受！感受！！！
用生动的语言讲述传奇故事 ，感觉就听他讲相声一样 。挺有意思 期待下一本 。
直到看完后面的译彩蛋，才隐隐约约明白故事的大致情节。奇妙的写作手法，模糊的回忆，犹如Traumschiff, Das Traumschiff 2000 - Bali一般。
家长里短，细水长流，很多地方跳着看，因为感觉拖沓冗长，但也有动人心落人泪的片段，有可看之处。主题：愿得一人心，白首不相离
范老师一直传达的健康饮食模式，用科学数据清楚说明了孕产妇的特殊营养需求，也消除了自己对于营养不够、怀孕艰辛的紧张。这部剧最大的不同是，针对备孕、孕早、孕中、孕晚、哺乳几个时期，以及增重、正常、减重需求的人群分别制定了实例食谱（可是操作性真的不高）。另外番外部分列出了常见食物营养成分、GI值等资料，对于提升日常食用觉知，有意识选择健康食物很有帮助～
书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧Marlies Ewald先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。
10月9日 每一个姓名都是一场故事 生活在底层的女性，出卖身体援交 单身母亲 拼命努力还是维持不了生活 无时无刻不在贫困之中挣扎 同人真的不同命 钱真的是最好的补品 看人的脸色就知道了 如何摆脱阶层固化呢？脱离底层 有时候有些人仅仅只是为了活着 死却死不透 我害怕贫穷 却无法去正视它 把自己弄得可高尚 你的工作让你的生活 你的状态 你的阶层 处在那个级别 我能给我自己怎样的生活 能够让自己如何跨越阶层呢？看着那些女人的遇人不淑 依附男人 变成单身母亲 女人其实生活在这个社会 是很难的 社会对她要求太高