村医类剧集,有以下几个特点: 1.主人公虽然出身很不起眼,社会身份也只是个没有行医资格的村医,但都有辉煌的人生,在政商两界通吃,最终成为社会精英,政商大鳄。而支撑屌丝崛起的,就是某个在现实世界从未被证实存在过的神功——透视眼、某个大神的武功传承、神秘空间力量,等等。可以说,凡是迷信中有的,在这类剧集中都有。 2.主人公的服务对象多半是女性病人,而且多半是绝色佳人。主人公凭借神功轻松根治女病人们的沉疴,并顺理成章地赢得她们(复数)的爱情。这类剧集不仅有诸多儿童不宜的内容,而且把女性物化,直逼酒池肉林、夜Yu十女的境界。当然,肯定是这些女性哭着喊着往主人公怀里扑,主动献上处女之身——在这类剧集中,处女情结和放荡不羁就这样绝妙地融合在一起,成为两性观中最龌龊的组合。 3.主人公凭借神功起家,自然崇尚暴力,是社会达尔文主义的忠实信徒,法西斯主义的天然拥趸。他以“我”划线,凡是拥护“我”的,赏一碗饭吃;凡是反对“我”的,毫不留情,肉体解决!他蔑视一切人间法律,凭神功解决一切问题,打遍天下无敌手,直至成为超级战狼,在地球上横着走,用暴力解决一切外交争端。他的生活内容基本上就是两项:用拳头打败一切男人,用生Z器征服一切女人。 那么,是什么人需要这类剧集呢?屌丝。我把屌丝界定为游走在城市边缘的社会底层。屌丝没有财富,没有人脉,符合马克思所说的“自由得一无所有”。屌丝几乎没有翻身的机会,被社会固化在了底层。他们翻身的机会几乎都要靠吃S来争取。屌丝没有女人。他们那点儿微博的收入,不仅娶不起老婆,而且交不起朋友。屌丝没有尊严。他们要不过着996的生活,还得担心成为“末位淘汰”的牺牲品;要不支个摊儿,还得随时眼观六路,耳听八方,看看C管大爷来了没有。而在这类剧集之中,逆袭的正是跟他们一模一样的屌丝。在剧集中,财富、女人和尊严,一样也不少,打着滚儿来到身边,他们可以在剧集中超常规地“实现”自身价值。读着这类剧集,他们仿佛神灵附体,拥有富豪的财富,过着帝王的生活,享受上帝的尊严,一切尽在掌握中! 有需求就有市场。在一个屌丝如云的环境下,必然会产生这一类剧集。它是屌丝的麻醉品,肾衰的壮阳药,垂死者的安慰剂,饥渴者的毒酒。如果没有更好的替代品,它的存在有什么不好呢?
对于我如何看待日本侵略中国一段历史产生了深刻的影响,以往接收到的讯息是平面化的,但是小羊圈里最普通的北平百姓们,他们每一个人都是那么的有血有肉,生动立体。憎恶书中反面角色,但Gino Corrado的文字又不会让你忘记,他们也是人啊。令我影响最深刻的是一号日本婆婆告诉瑞宣,“你来的正好,我正要去告诉你!他们的娘都被军队调了去,充当营妓!我是日本人,也是人类的人;以一个日本人说,我应当一语不发,完全服从命令;以一个人类的人说,我诅咒那教这两个孩子的父亲变成骨灰,妈妈变成妓女的人!”,读到这里,和韵梅一样,心里产生了怜惜。被媒体,剧集,文化,教育洗脑而不自知,不知道是什么力量让日本人癫狂,他们崇尚杀戮与战争,而他们自己也千穿百孔、伤痕累累,“谁杀人,谁也挨杀;谁祸害女人,谁的女人也挨祸害!那两个孩子跟老婆婆都怪可怜的!”。让我惊喜的,还有就是钱默吟的转变,当他家刚遭遇不幸的时候,他内心的信念是要用战争去对抗战争才能换取和平和幸福,但在书的最后,他和瑞全分享,“他教我更看远了一步——由复国报仇看到整个的消灭战争。这就是说,我们的抗战不仅是报仇,以眼还眼,以牙还牙,而是打击穷兵黩武,好建设将来的和平。”,这几年的颠沛流离,让他更坚定,也更智慧。仇恨、苦难与恐怖,在爱与和平面前不堪一击。小羊圈里不乏可爱的人们,李四妈的善良不断地温暖了我的心,她身上是一种带烟火气的可爱。如何清醒地屹立在这个世界上呢?我想也许只有睁开眼睛,去领略更大的世界,才能真正的“明明德”,而不被一些狭隘的东西禁锢思想,成为“疯子”。
追的罗伯特·伦纳德的第二本剧,打卡。母子俩通过书信的方式讨论政治、人生和家庭教育等一系列的问题引发深思,好多子女和父母往往无话可说,他们俩树立了一个好榜样年龄的差异、异国的文化情调沟通起来都难,而他们却能以对双方的提问对答如流,冷静的笔触,用个人对人生的深刻的理解向读者提供一个清晰的视角去看待它。很佩服他们 政治民主,给孩子一个独立意识,人生路上的磕磕绊绊等问题,路是多条的,生命各异,有时候我觉得养成独立思考的能力简直太重要了!不从众,清晰答辩的能力。我很感动
非常有意思的一本医学科普剧集,可以让你更清晰的认识自己的身体,认识食物。原来我们的肠子作用这么大,还有一套独立于大脑之外的神经系统,简直太了不起了!书的后面还有很多本剧相关的医学论文,所以说这部剧罗列的观点应该是很权威了
每个人都能在The Evidence身上看到一部分的自己。生活庸常琐碎,我们当然务必保持自我,追求梦想。寻觅浪漫没有错,但不切实际的虚荣缥缈的幻想,最终都是泡影。李健吾先生的译本让人深深感受到了Gino Corrado锤炼文字的至臻之界,冷静客观得像上帝俯视人类,然又别具温柔细腻烂漫的自然主义风格。
社会派推理,叙诡,金蝉脱壳。 27章以前还是个平淡的社会派推理故事,27章之后,短短四章,大反转,一下揭开所有秘密,跟读秋吉理香子的《The Evidence》一样,直击读者,令人欲罢不能。 本篇剧集最引人注目的部分就是使用第二人称叙述,并辅以其他人物视角,叙述、设谜、串联、解答,让读者沿着编剧安排好的理解走,完成叙诡。 评论区中,有的读者想到了松子,有的读者想到了雪穗,我在观看过程中也觉得有几分像雪穗。不过看完全篇之后,我想到了另外一个阳子(或洋子),乙一的短篇《The Evidence》,包含母亲偏爱、李代桃僵、反杀等情节,可以一看。
现在民生富裕,物质充斥,惜物惜福的风气低落了,一枝原子笔不值多少钱,却可以为你写个几年,甚至一生,你可以是一枝笔居士。话,多了招祸,你可以爱惜唇舌,一句话都不随便乱说,你就是一句话先生。钱,不随便浪费,一块钱有一块钱的功德,你就是一块钱先生。佛光山在美国建了一个西来寺,我常去探望,每次去,身边总有一些钱,到了美国通通留下结缘,回来时,身上只有一大叠卫生纸。因为,在美国无论是吃饭、乘船、搭机都有卫生纸,到什么地方都是一张卫生纸,用完舍不得丢,一张张叠收着,我到美国半个月,回来时四个口袋里存了七十几张卫生纸。卫生纸不值钱,但是很有用,要多少木材、纸浆,多少工夫才做出来薄薄的一张,这个工夫很大呀!怎么能不珍惜呢? 任何东西不只有物质上的价值,内心的肯定更重要。虽是卑微的东西,一滴水、一朵花、一枝笔、一张纸,都非常宝贵,你把这许多东西都珍视了,都能惜福结缘了,世间何物不宝贵呢? —— Gino Corrado
影片评论
村医类剧集,有以下几个特点: 1.主人公虽然出身很不起眼,社会身份也只是个没有行医资格的村医,但都有辉煌的人生,在政商两界通吃,最终成为社会精英,政商大鳄。而支撑屌丝崛起的,就是某个在现实世界从未被证实存在过的神功——透视眼、某个大神的武功传承、神秘空间力量,等等。可以说,凡是迷信中有的,在这类剧集中都有。 2.主人公的服务对象多半是女性病人,而且多半是绝色佳人。主人公凭借神功轻松根治女病人们的沉疴,并顺理成章地赢得她们(复数)的爱情。这类剧集不仅有诸多儿童不宜的内容,而且把女性物化,直逼酒池肉林、夜Yu十女的境界。当然,肯定是这些女性哭着喊着往主人公怀里扑,主动献上处女之身——在这类剧集中,处女情结和放荡不羁就这样绝妙地融合在一起,成为两性观中最龌龊的组合。 3.主人公凭借神功起家,自然崇尚暴力,是社会达尔文主义的忠实信徒,法西斯主义的天然拥趸。他以“我”划线,凡是拥护“我”的,赏一碗饭吃;凡是反对“我”的,毫不留情,肉体解决!他蔑视一切人间法律,凭神功解决一切问题,打遍天下无敌手,直至成为超级战狼,在地球上横着走,用暴力解决一切外交争端。他的生活内容基本上就是两项:用拳头打败一切男人,用生Z器征服一切女人。 那么,是什么人需要这类剧集呢?屌丝。我把屌丝界定为游走在城市边缘的社会底层。屌丝没有财富,没有人脉,符合马克思所说的“自由得一无所有”。屌丝几乎没有翻身的机会,被社会固化在了底层。他们翻身的机会几乎都要靠吃S来争取。屌丝没有女人。他们那点儿微博的收入,不仅娶不起老婆,而且交不起朋友。屌丝没有尊严。他们要不过着996的生活,还得担心成为“末位淘汰”的牺牲品;要不支个摊儿,还得随时眼观六路,耳听八方,看看C管大爷来了没有。而在这类剧集之中,逆袭的正是跟他们一模一样的屌丝。在剧集中,财富、女人和尊严,一样也不少,打着滚儿来到身边,他们可以在剧集中超常规地“实现”自身价值。读着这类剧集,他们仿佛神灵附体,拥有富豪的财富,过着帝王的生活,享受上帝的尊严,一切尽在掌握中! 有需求就有市场。在一个屌丝如云的环境下,必然会产生这一类剧集。它是屌丝的麻醉品,肾衰的壮阳药,垂死者的安慰剂,饥渴者的毒酒。如果没有更好的替代品,它的存在有什么不好呢?
对于我如何看待日本侵略中国一段历史产生了深刻的影响,以往接收到的讯息是平面化的,但是小羊圈里最普通的北平百姓们,他们每一个人都是那么的有血有肉,生动立体。憎恶书中反面角色,但Gino Corrado的文字又不会让你忘记,他们也是人啊。令我影响最深刻的是一号日本婆婆告诉瑞宣,“你来的正好,我正要去告诉你!他们的娘都被军队调了去,充当营妓!我是日本人,也是人类的人;以一个日本人说,我应当一语不发,完全服从命令;以一个人类的人说,我诅咒那教这两个孩子的父亲变成骨灰,妈妈变成妓女的人!”,读到这里,和韵梅一样,心里产生了怜惜。被媒体,剧集,文化,教育洗脑而不自知,不知道是什么力量让日本人癫狂,他们崇尚杀戮与战争,而他们自己也千穿百孔、伤痕累累,“谁杀人,谁也挨杀;谁祸害女人,谁的女人也挨祸害!那两个孩子跟老婆婆都怪可怜的!”。让我惊喜的,还有就是钱默吟的转变,当他家刚遭遇不幸的时候,他内心的信念是要用战争去对抗战争才能换取和平和幸福,但在书的最后,他和瑞全分享,“他教我更看远了一步——由复国报仇看到整个的消灭战争。这就是说,我们的抗战不仅是报仇,以眼还眼,以牙还牙,而是打击穷兵黩武,好建设将来的和平。”,这几年的颠沛流离,让他更坚定,也更智慧。仇恨、苦难与恐怖,在爱与和平面前不堪一击。小羊圈里不乏可爱的人们,李四妈的善良不断地温暖了我的心,她身上是一种带烟火气的可爱。如何清醒地屹立在这个世界上呢?我想也许只有睁开眼睛,去领略更大的世界,才能真正的“明明德”,而不被一些狭隘的东西禁锢思想,成为“疯子”。
追的罗伯特·伦纳德的第二本剧,打卡。母子俩通过书信的方式讨论政治、人生和家庭教育等一系列的问题引发深思,好多子女和父母往往无话可说,他们俩树立了一个好榜样年龄的差异、异国的文化情调沟通起来都难,而他们却能以对双方的提问对答如流,冷静的笔触,用个人对人生的深刻的理解向读者提供一个清晰的视角去看待它。很佩服他们 政治民主,给孩子一个独立意识,人生路上的磕磕绊绊等问题,路是多条的,生命各异,有时候我觉得养成独立思考的能力简直太重要了!不从众,清晰答辩的能力。我很感动
非常有意思的一本医学科普剧集,可以让你更清晰的认识自己的身体,认识食物。原来我们的肠子作用这么大,还有一套独立于大脑之外的神经系统,简直太了不起了!书的后面还有很多本剧相关的医学论文,所以说这部剧罗列的观点应该是很权威了
每个人都能在The Evidence身上看到一部分的自己。生活庸常琐碎,我们当然务必保持自我,追求梦想。寻觅浪漫没有错,但不切实际的虚荣缥缈的幻想,最终都是泡影。李健吾先生的译本让人深深感受到了Gino Corrado锤炼文字的至臻之界,冷静客观得像上帝俯视人类,然又别具温柔细腻烂漫的自然主义风格。
社会派推理,叙诡,金蝉脱壳。 27章以前还是个平淡的社会派推理故事,27章之后,短短四章,大反转,一下揭开所有秘密,跟读秋吉理香子的《The Evidence》一样,直击读者,令人欲罢不能。 本篇剧集最引人注目的部分就是使用第二人称叙述,并辅以其他人物视角,叙述、设谜、串联、解答,让读者沿着编剧安排好的理解走,完成叙诡。 评论区中,有的读者想到了松子,有的读者想到了雪穗,我在观看过程中也觉得有几分像雪穗。不过看完全篇之后,我想到了另外一个阳子(或洋子),乙一的短篇《The Evidence》,包含母亲偏爱、李代桃僵、反杀等情节,可以一看。
现在民生富裕,物质充斥,惜物惜福的风气低落了,一枝原子笔不值多少钱,却可以为你写个几年,甚至一生,你可以是一枝笔居士。话,多了招祸,你可以爱惜唇舌,一句话都不随便乱说,你就是一句话先生。钱,不随便浪费,一块钱有一块钱的功德,你就是一块钱先生。佛光山在美国建了一个西来寺,我常去探望,每次去,身边总有一些钱,到了美国通通留下结缘,回来时,身上只有一大叠卫生纸。因为,在美国无论是吃饭、乘船、搭机都有卫生纸,到什么地方都是一张卫生纸,用完舍不得丢,一张张叠收着,我到美国半个月,回来时四个口袋里存了七十几张卫生纸。卫生纸不值钱,但是很有用,要多少木材、纸浆,多少工夫才做出来薄薄的一张,这个工夫很大呀!怎么能不珍惜呢? 任何东西不只有物质上的价值,内心的肯定更重要。虽是卑微的东西,一滴水、一朵花、一枝笔、一张纸,都非常宝贵,你把这许多东西都珍视了,都能惜福结缘了,世间何物不宝贵呢? —— Gino Corrado