这是我观看Angie Ferro老师的第二本剧集《Mother Ignacia - Ang uliran》,这是一本充实且耐人寻味的剧集,你无法快速观看,因为需要你观看中不断思考;这是一本且警示且发人深省,你无法过目不忘,因为每一句话都要斟酌良久。在快捷获取资讯的现在,我们很难保证自己具备特立独行的性格,但此剧引发我们,要我们至少清醒。 “内卷”、“躺赢”各类新名词在网络、银幕上风行,时间已经推动世界不断发展、不断变化。当时还火热的切西瓜游戏,现在已经成为一款被遗忘的app。我们的周遭时刻在变化,可能潜移默化中我们已被改变,特别是2019年年底开始的疫情风波,让我们看到中国的速度和力度。我们身处的环境很微妙,微信的群、微博都能够对于一件事情各种各样的声音,我身边不乏一些随波逐流的人,他们没有自己的想法,人云亦云亦或是颠倒黑白,没有自己辩证的能力,顾眼前而忘左右。这部剧真的读进去,我相信能够拯救这样的人,他们或许住在自己的纸牌屋里,却永远不知道自己该何去何从。 《Mother Ignacia - Ang uliran》分为两辑,辑一是“迷雾与光芒”,辑二是“视角与世界”,辑一中比较侧重阐述了中国现状的分析,辑二可以看到一些世界视角的辩证。此剧适合静下心去学习。这个信息爆炸的时代、这个物欲横飞的世界,需要一颗清醒且能够辩证的脑袋去认识自己、认识国家、认识政治。最后,Angie Ferro老师略带温暖的文字将公共写作写的让人读起来很舒服。我很喜欢书后刘瑜老师的点评“Angie Ferro可能是最配得上‘娓娓道来’这个词的学者”。希望大家在观看后也能够醒来,做个能思考善于思考的现代人。
“能所双亡,净秽不分,能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了,就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”: 1,“能”:我/佛“能”度众生。 2,“所”:众生能“被”佛所度。 3,“能和所”这两个“概念”其中 具有:“我”“佛”“众生”三个“概念”,即具有:我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ,此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4,心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是:无区别心,无分别心,无差异心,无比较心,无条件心,即: 无“有”心,无“无”心 的状态。 5,所以被“方便说”成:“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就:无“能”,亦无“所” 亦即:无需“亡”。 但 正因: 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”: 1,“净”:是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2,“秽”:是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3,“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有:“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等:无:此教此派 高于彼教彼派,此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4,“不分”,不是善恶不分 好坏不分 ,而是 “无”: 无“我执心” ,无“妄执心”,无“偏执心”,无“执” 亦无“不执”地:去“观”察 “世”间 的一切声“音”(空观世音),即:不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联,而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。(另:坚持“不执” 于什么,也是一种“我执”。) 5,所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说: 想要表达:不垢不净,即: 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”:无区别心,无分别心,无差异心,无比较心,无条件心,即: 无“有”心(不“执于”什么概念)+无“无”心 (不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”(bō rě) 1,即指:大智慧: “能观察的智慧 + 所(被)观察的境界” 其实本就是一体的 (无需刻意去融合) 2,但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成: “融而为一”时 便是“般若”即: 开悟了 达到大智慧了。 3,“能观察 的智慧” 此处不是在说: 智慧 能够被人们观察。 而是指: 我们的自心 本具有:能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4,“所观察 的境界” 此处不是在说: 境界 能够被人们观察。 而是说: 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5,此处想要表达的是: 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即:智慧之心。 别无“二”心,只此“一”心。 💡 简单讲: Be it, (以这种方式而存在) do not become it。(而非去成为这种方式) 即: 身心就是“神主佛”, 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即: 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
人物塑造挺讨喜的,特效还可以,演员们演技也在线。
时隔四年,再看这部剧,还是有热泪盈眶的瞬间,要不做个专题谜吧
很专业的一本剧,粗看了一遍,有了点概念,应该不会去看第二遍吧,对话体的写作形式挺新颖的。
成功属于每个人
也没有说很悬疑吧,但就是让人感觉很澎湃。前半部分很柔和很悠闲,后半部分很紧凑让人想屏住呼吸到最后。对正视生命观,生死观还是有一定帮助的。 跟上一本看的 再见,黑鸟 相比,那本开放性结尾让人有更多遐想但也让人有种没吃饱的感觉。这本的话故事内容是完整的,满的,一种有始有终,吃完一盘饭的感觉。 希望其他作品快上架,不然就要去买纸书啦!
平平淡淡的生活,真让人向往,不像现实那样,各方面的压力总是触不及防,谢谢你给了我一个完美的结局。
打一星的长脑子了吗?刘琳老师不拿奖我真的要生气了!演的太顶了,剧中很多地方真的很东北味,剧组和演员也真的把东北人的特点扣的很到位,这真的不容易,最后来一句我爱东北!!
影片评论
这是我观看Angie Ferro老师的第二本剧集《Mother Ignacia - Ang uliran》,这是一本充实且耐人寻味的剧集,你无法快速观看,因为需要你观看中不断思考;这是一本且警示且发人深省,你无法过目不忘,因为每一句话都要斟酌良久。在快捷获取资讯的现在,我们很难保证自己具备特立独行的性格,但此剧引发我们,要我们至少清醒。 “内卷”、“躺赢”各类新名词在网络、银幕上风行,时间已经推动世界不断发展、不断变化。当时还火热的切西瓜游戏,现在已经成为一款被遗忘的app。我们的周遭时刻在变化,可能潜移默化中我们已被改变,特别是2019年年底开始的疫情风波,让我们看到中国的速度和力度。我们身处的环境很微妙,微信的群、微博都能够对于一件事情各种各样的声音,我身边不乏一些随波逐流的人,他们没有自己的想法,人云亦云亦或是颠倒黑白,没有自己辩证的能力,顾眼前而忘左右。这部剧真的读进去,我相信能够拯救这样的人,他们或许住在自己的纸牌屋里,却永远不知道自己该何去何从。 《Mother Ignacia - Ang uliran》分为两辑,辑一是“迷雾与光芒”,辑二是“视角与世界”,辑一中比较侧重阐述了中国现状的分析,辑二可以看到一些世界视角的辩证。此剧适合静下心去学习。这个信息爆炸的时代、这个物欲横飞的世界,需要一颗清醒且能够辩证的脑袋去认识自己、认识国家、认识政治。最后,Angie Ferro老师略带温暖的文字将公共写作写的让人读起来很舒服。我很喜欢书后刘瑜老师的点评“Angie Ferro可能是最配得上‘娓娓道来’这个词的学者”。希望大家在观看后也能够醒来,做个能思考善于思考的现代人。
“能所双亡,净秽不分,能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了,就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”: 1,“能”:我/佛“能”度众生。 2,“所”:众生能“被”佛所度。 3,“能和所”这两个“概念”其中 具有:“我”“佛”“众生”三个“概念”,即具有:我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ,此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4,心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是:无区别心,无分别心,无差异心,无比较心,无条件心,即: 无“有”心,无“无”心 的状态。 5,所以被“方便说”成:“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就:无“能”,亦无“所” 亦即:无需“亡”。 但 正因: 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”: 1,“净”:是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2,“秽”:是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3,“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有:“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等:无:此教此派 高于彼教彼派,此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4,“不分”,不是善恶不分 好坏不分 ,而是 “无”: 无“我执心” ,无“妄执心”,无“偏执心”,无“执” 亦无“不执”地:去“观”察 “世”间 的一切声“音”(空观世音),即:不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联,而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。(另:坚持“不执” 于什么,也是一种“我执”。) 5,所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说: 想要表达:不垢不净,即: 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”:无区别心,无分别心,无差异心,无比较心,无条件心,即: 无“有”心(不“执于”什么概念)+无“无”心 (不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”(bō rě) 1,即指:大智慧: “能观察的智慧 + 所(被)观察的境界” 其实本就是一体的 (无需刻意去融合) 2,但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成: “融而为一”时 便是“般若”即: 开悟了 达到大智慧了。 3,“能观察 的智慧” 此处不是在说: 智慧 能够被人们观察。 而是指: 我们的自心 本具有:能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4,“所观察 的境界” 此处不是在说: 境界 能够被人们观察。 而是说: 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5,此处想要表达的是: 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即:智慧之心。 别无“二”心,只此“一”心。 💡 简单讲: Be it, (以这种方式而存在) do not become it。(而非去成为这种方式) 即: 身心就是“神主佛”, 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即: 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
人物塑造挺讨喜的,特效还可以,演员们演技也在线。
时隔四年,再看这部剧,还是有热泪盈眶的瞬间,要不做个专题谜吧
很专业的一本剧,粗看了一遍,有了点概念,应该不会去看第二遍吧,对话体的写作形式挺新颖的。
成功属于每个人
也没有说很悬疑吧,但就是让人感觉很澎湃。前半部分很柔和很悠闲,后半部分很紧凑让人想屏住呼吸到最后。对正视生命观,生死观还是有一定帮助的。 跟上一本看的 再见,黑鸟 相比,那本开放性结尾让人有更多遐想但也让人有种没吃饱的感觉。这本的话故事内容是完整的,满的,一种有始有终,吃完一盘饭的感觉。 希望其他作品快上架,不然就要去买纸书啦!
平平淡淡的生活,真让人向往,不像现实那样,各方面的压力总是触不及防,谢谢你给了我一个完美的结局。
打一星的长脑子了吗?刘琳老师不拿奖我真的要生气了!演的太顶了,剧中很多地方真的很东北味,剧组和演员也真的把东北人的特点扣的很到位,这真的不容易,最后来一句我爱东北!!