从古至今,由东到西。一度认为诸子百家哲学发展贴靠于政治,缺少逻辑性辩证,原来早有名家重于名实之辩,更有各家的形上学。不由得叹服老祖宗的智慧真是只有想不到的没有找不到的。但是名家的没落着实可惜。结合着西方哲学,东西方不同的文化却有相似的思想,着实趣味性倍增。新儒家的理学与心学之争,正是康德的观念论与柏拉图的实在论之争。 又如笛卡尔的“庄周梦蝶”,柏拉图的“白马非马”。想过佛道两家的融合,禅宗与儒家的互相影响,从未想到过儒道两家的契合点在哪,冯老的话勾出了这个历史选择性。 更为诧异的是,道教融合道家,阴阳家及五行学说等已是众所周知,却怎料得以入世为名的儒家,早在孟老夫子就已种下了形上学的萌芽。冯老先生引经据典之广让人佩服,后两章中国哲学对未来哲学的发展的问题上,也是点的透彻。以后不用纠结为什么中国的老和尚不回答问题,只叫人吃茶了。
有的集数读了两遍,晓畅易读又非常“当下”。可作国内时政记者通识读物
感觉这短篇剧集的脑洞还不够大。要不再补充多一点蚂蚁进入地下后的情节?
一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷。
影片评论
从古至今,由东到西。一度认为诸子百家哲学发展贴靠于政治,缺少逻辑性辩证,原来早有名家重于名实之辩,更有各家的形上学。不由得叹服老祖宗的智慧真是只有想不到的没有找不到的。但是名家的没落着实可惜。结合着西方哲学,东西方不同的文化却有相似的思想,着实趣味性倍增。新儒家的理学与心学之争,正是康德的观念论与柏拉图的实在论之争。 又如笛卡尔的“庄周梦蝶”,柏拉图的“白马非马”。想过佛道两家的融合,禅宗与儒家的互相影响,从未想到过儒道两家的契合点在哪,冯老的话勾出了这个历史选择性。 更为诧异的是,道教融合道家,阴阳家及五行学说等已是众所周知,却怎料得以入世为名的儒家,早在孟老夫子就已种下了形上学的萌芽。冯老先生引经据典之广让人佩服,后两章中国哲学对未来哲学的发展的问题上,也是点的透彻。以后不用纠结为什么中国的老和尚不回答问题,只叫人吃茶了。
有的集数读了两遍,晓畅易读又非常“当下”。可作国内时政记者通识读物
感觉这短篇剧集的脑洞还不够大。要不再补充多一点蚂蚁进入地下后的情节?
一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷。