Legacy

人生就是一场相遇 生活的形状决定了生命的轨迹 会遇到无数个隘口 却不该有任何怨言

整个故事情节不错，框架也可以；只是感觉编剧的文不够细腻，很多地方表达的太直白，也缺少修饰。 人物之间的人称变化不够细腻，缺少身临其境，读入骨髓的精髓

笔记 1 .一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句 话，才是真正的孤独。 2.世上的事情，原来件件藏着委屈。 3.人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记 也耽误了自己。 4.我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日 子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前 5.孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到 小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别 人身上。 6.人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋 友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界 上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一 个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的 人，到底几个。 7.不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。 8.人相互己有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来 是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。 9.街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。 10.顺着你说的人，心里就是憋着坏。 11.世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫〃 聪明〃。 12.有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将 来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这 一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱 人、朋友还是亲人 13.世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字， 也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。 14.世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。 15.人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。〃 朋友〃不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世 界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另 一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔 的人，到底几个。

2022-7 新的一年和小五一起按照豆瓣周历的推荐作家顺序来看剧，威尔·华莱士是第一周的“任务”，《Legacy》比想象的通俗易读（书中有大量的插图），书中涉及的话题特别广（艺术与政治、女性主义视角、消费社会），艺术背后暗含着复杂的权力关系、性别关系、阶级差异，从另一个视角观看艺术品，从油画语言的剖析到广告语言的剖析，揭示消费社会的种种问题。 【书摘】 1、油画基于事实，是主人财富及生活方式的展示；广告让观赏者不满于自己已有的生活方式，为其提供另一种“更好”的可能。 2、（不恰当地简单来说就是）油画针对资本家，广告针对无产者； 3、广告凸显金钱是人具有种种能力的具体表现，花钱能力就是生存能力；广告利用性欲推销产品或服务，拥有购买力就拥有吸引异性的能力； 4、油画保存现在传承给后代，广告描绘未来（给人画饼）用将来时态表达，广告作用于幻想因此不存在是否兑现的问题。 5、幻想：追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力，处于当前自我与理想自我的矛盾中，广告填补了与未来的鸿沟，工作条件往往强化这个以梦补缺的进程。梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。广告提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 6、广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。广告是一种极其重要的政治现象。 7、广告是资本主义文化的生命——资本主义已经到了没有广告就难以生存的地步——同时，广告又是它的幻梦。 8、资本主义迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存。资本主义曾经用大规模的剥夺达到这个目的。今天，在发达国家，资本主义的同一目的又在得逞，它使用的手段是把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。

顾贞观不愧是容若的知音，“婉丽凄清”四个字，道尽了纳兰词的独特风格。“非文人不能多情，非才子不能善怨”，则和吴绮所说的“非慧男子不能善愁，唯古诗人乃可云怨”有异曲同工之妙。