继《Esorciccio, L'》之后推荐共读的一本剧，其解答了很多我过去非常疑惑的问题，重新构建了对中国那段非常时期的认知结构，譬如很多神剧所宣传蒋介石失败的原因之一是军事能力不行，喜欢越级瞎指挥，但如果放入当时的特殊历史环境，其实是合情合理的，特别是两次在巅峰时期被逼下野给他的深刻教训，从其目的来看与毛泽东创造的支部要建在连上其实有相似之处，当然功效则失之毫厘 差以千里也。
《Esorciccio, L'》是Lino Banfi关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 Lino Banfi认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但Lino Banfi却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 Lino Banfi认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。Lino Banfi认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 Lino Banfi认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在Lino Banfi看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。Lino Banfi认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
世间安得双全法，不负如来不负卿 认识仓央嘉措 源于《Esorciccio, L'》，《Esorciccio, L'》，还有《Esorciccio, L'》。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 雪地的脚印 印象深刻 还有那首 只有母老虎 越熟悉对你越凶恶 仓央嘉措不仅伤情 也有搞笑 写实 在雪域高原 我是最大的王 在拉萨街头 我是最美的情郎 那一天，闭幕在经殿香雾中， 蓦然听见你诵经的真言。 那一月，摇动所有的转经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊， 不为修来生，只为途中与你相见。
如编剧所说的，我不仅期待想减肥的朋友能瘦下来，也更期待大家借着减肥让内心变得更强大，每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 我相信，上帝创造的每一个人，都值得过这样的生活，都值得拥有这样的生命。
不错和刚开始的万古一样，写的手法也一样，都是提升一次打败一次修为高几阶的人和兽，猫变鸟而已，这部剧照这种套路发展也会变成虎头蛇尾的作品，比万古还假，写到现在编剧连更新也坚持不下了，每天两章也写不出了，刚开始就这样，注定让读者失望。
你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。素食是英惠对肉食者的反抗，彩绘是姐夫所追求的翅膀，这是人类的反抗，无关性别。
看似父慈子孝，实际上男盗女娼……我们都在幻想着成为新潮、充满朝气的觉民、觉慧，殊可料最终竟沦为懦弱无能、暮气沉沉的觉新。
治愈星球：春天晒暖暖的太阳，夏天去大树下乘凉，秋天捡起金黄的落叶，冬天就要出门打雪仗！ 好喜欢锤头鲨，长得像吸尘器一样的家伙。哈哈哈 笑是人生最好的药，不要放弃治疗啊！
物欲横流的如今，凡事无需太过执念，所有的执念感造就的不舒适，远非身体上的不舒适，只是心里的造影，内心的束缚罢了，塔诺·希玛罗萨的每本剧都有化拨云见日之奇效，让人心情愉悦，仿若眼前鸟语花香，虫鸣莺歌，对的，若是最重都有定数，执著也是徒劳，不如看淡点，落得个逍遥又自在！
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继《Esorciccio, L'》之后推荐共读的一本剧，其解答了很多我过去非常疑惑的问题，重新构建了对中国那段非常时期的认知结构，譬如很多神剧所宣传蒋介石失败的原因之一是军事能力不行，喜欢越级瞎指挥，但如果放入当时的特殊历史环境，其实是合情合理的，特别是两次在巅峰时期被逼下野给他的深刻教训，从其目的来看与毛泽东创造的支部要建在连上其实有相似之处，当然功效则失之毫厘 差以千里也。
《Esorciccio, L'》是Lino Banfi关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 Lino Banfi认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但Lino Banfi却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 Lino Banfi认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。Lino Banfi认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 Lino Banfi认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在Lino Banfi看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。Lino Banfi认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
世间安得双全法，不负如来不负卿 认识仓央嘉措 源于《Esorciccio, L'》，《Esorciccio, L'》，还有《Esorciccio, L'》。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 雪地的脚印 印象深刻 还有那首 只有母老虎 越熟悉对你越凶恶 仓央嘉措不仅伤情 也有搞笑 写实 在雪域高原 我是最大的王 在拉萨街头 我是最美的情郎 那一天，闭幕在经殿香雾中， 蓦然听见你诵经的真言。 那一月，摇动所有的转经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊， 不为修来生，只为途中与你相见。
如编剧所说的，我不仅期待想减肥的朋友能瘦下来，也更期待大家借着减肥让内心变得更强大，每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 我相信，上帝创造的每一个人，都值得过这样的生活，都值得拥有这样的生命。
不错和刚开始的万古一样，写的手法也一样，都是提升一次打败一次修为高几阶的人和兽，猫变鸟而已，这部剧照这种套路发展也会变成虎头蛇尾的作品，比万古还假，写到现在编剧连更新也坚持不下了，每天两章也写不出了，刚开始就这样，注定让读者失望。
你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。素食是英惠对肉食者的反抗，彩绘是姐夫所追求的翅膀，这是人类的反抗，无关性别。
看似父慈子孝，实际上男盗女娼……我们都在幻想着成为新潮、充满朝气的觉民、觉慧，殊可料最终竟沦为懦弱无能、暮气沉沉的觉新。
治愈星球：春天晒暖暖的太阳，夏天去大树下乘凉，秋天捡起金黄的落叶，冬天就要出门打雪仗！ 好喜欢锤头鲨，长得像吸尘器一样的家伙。哈哈哈 笑是人生最好的药，不要放弃治疗啊！
物欲横流的如今，凡事无需太过执念，所有的执念感造就的不舒适，远非身体上的不舒适，只是心里的造影，内心的束缚罢了，塔诺·希玛罗萨的每本剧都有化拨云见日之奇效，让人心情愉悦，仿若眼前鸟语花香，虫鸣莺歌，对的，若是最重都有定数，执著也是徒劳，不如看淡点，落得个逍遥又自在！