La chanson du souvenir

推荐，对于教养孩子，我们有自己的观点，但对于那些更好一点，连我们自身都没有意识到的问题，并且自己是认同的问题点，只能从前人的经验中学习。少年观看不只是绘本，否则就太狭隘，而适当的多学科的引导，更像是种下一颗种子，未来某天也许就会生根发芽长大。 我们从无知的年代走过，现在你有了一定的认识，这些认识需要传递给下一代，不能再让他们在无知中长大，少年时代不只是只有语文数学，还有哲学、历史、前沿科技、心理，特别是农村里的孩子。

没错了就是叶芷了，两座城上海和大理，梦中无数次听过的声音，叶芷出现在米高梦中都有详细的描写。最后一章还写了叶芷的孩子长的想米高，这也圆了米高心里的坎，而且每本坦克的书结尾基本都是女主带孩子回来，这个也类似。如果是思思的话最后一章就应该提前做一点点的铺垫，而且思思是去了国外，不可能用俩座城来说。还有我在贴吧上看见有人也计算了一下年龄也是叶芷符合30左右。

一口气读完了第二部，不同的一个一个小故事。其实人和妖真的没什么不同

最初听到艾略特·阿伦森这个名字是在瓦加都影视听眉尖瘦讲《La chanson du souvenir》，其中印象最深刻的便是阿伦森的得失理论以及他师从马斯洛和利昂·费斯廷格的经历。此后，看到瓦加都影视推荐的这本《La chanson du souvenir》的编剧是熟悉的阿伦森时，便立马加入了书架，开始了观看。 阿伦森从社会认知、自我辩护、从众、说服、攻击、偏见、爱和联系等方面详细讲述了人作为一种社会性动物在面对不同的情境下会出现什么样的心理活动以及做出什么样的行为，在最后一章里也讲述了作为一名心理学家应具备的基本素质和需要承担的责任。每每读完一节，都让我感叹心理学的神奇，这是读其他类型的书都不曾有过的奇妙体验。 以下，只是整理出了编剧的部分观点，然后加入了一些自己的小感受，肯定是不全的，因为书里的心理学知识太过丰富了，吸收尚且来不及，又谈何深入地思考。 ①什么是社会心理学：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。 ②社会认知：社会认知社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。尽管人类可以正当地宣称自己是地球上最具适应性、最聪明、最成功的物种，但我们仍然很容易产生误解、冲突、错误，出现那些由来已久的种种偏见。 ③自我辩护：人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。当他们做某件事情的时候，如果可能的话，他们会让自己（和其他人）确信这是一件合乎逻辑的事情。 ④从众：从众通过表达我们的相似性和思想上的亲近关系，来确保我们在某个群体中的地位，个体的行为在很大程度上似乎是为了避免产生被排斥的感觉。很多时候，其他人也是一个很好的信息来源，一致性满足了我们对正确信息和归属感的需求。 ⑤说服：说服的三要素：谁说的、怎样说的以及对谁说的。说服的两大途径：说服的中心途径（the central route to persuasion）指的是对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统思考的基础上作出决定。说服的外围路径（the peripheral route to persuasion）指的是没有经过多少深思熟虑；人们并非依据对观点说服力的权衡和思考过程，而是不做过多思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点做出正确与错误或者是否有吸引力的反应。 ⑥攻击：在所有导致攻击的不愉快的因素中——愤怒、痛苦、过热、饥饿和拒绝——攻击的主要诱因是挫折。挫折往往不是简单剥夺的结果；而是相对剥夺（relative deprivation）的结果，当我们看到别人享有更好的条件，或者当我们失去了与我们期望相关的东西时，我们会感到被剥夺。 ⑦偏见：偏见的本质是对一个群体及其成员负面的预先判断，而这种预先判断通常会使态度变得毫无根据和非理性，它通常涉及消极情感厌恶或恐惧，还伴随着回避控制与支配群体内个体的行为意向。偏见的三要素：刻板印象（认知要素）、情绪（情感要素）、歧视（行为要素）。偏见的社会根源：不平等的社会地位、习得的价值观和态度、依赖从众而存在。偏见的后果：确认偏误、自我实现的预言。 ⑧喜欢、爱和联系：我们喜欢那些信仰和兴趣与自己相似的人；那些拥有对我们有用的技能或能力的人；那些具有愉悦或令人钦佩的品质，如美丽、魅力、机智、忠诚、诚实和善良的人；那些同样也喜欢我们的人。那些能够摆脱对现代爱情不切实际期望的人，在关注亲密关系和联系的持久利益的同时，能够获得比人类历史上任何时候都更持久的爱情和更美好的婚姻或关系。 此刻，已经在视频平台用了两个小时的时间来

干冷的剧集，苏联笑话扩开，到最后讲了一个关于“平庸之恶”的故事，而过程又是关于写作的，一个有一点点作家梦的青年，他的笔的损毁。企鹅像是一个虚拟的，幻想中的另一个自我，不被相信存在的忧郁的企鹅的心灵，「谁的心脏能承受那样的高热」。维克托最后想散尽家财把米沙送回南极，但大概是无法抵达了，他自己也被焚毁了。「现在这时候，做个孩子是很怪的一件事。这是个奇怪的国家、奇怪的生命，他完全不想费心去搞懂。忍受下去，如此而已，他只想忍受下去」「让我们别为了每下愈况而喝，我们见过好日子」

哲学王子王德峰说：如果你有睡眠问题，那你就看黑格尔的《La chanson du souvenir》，保证看得你头晕脑胀，昏昏欲睡。 Serge de Poligny老师的这本《La chanson du souvenir》里面的某些集数，也有很好的助眠功能。 何为良好生活？良好生活，首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活，德修有劲进也是作为。 有所作为跟成功学没多大关系。 不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活。毫无疑问，这种建设包括批判与改造，不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨。 说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。 良好生活的提法，着眼于不那么极端的人物，不那么极端的处境，在极端的环境里，良好生活这个概念会失效。 今天有一位专家前辈吉老去世，身边人的离去，总是会给你带来不一样的震撼，引发你陷入回忆，以及对死亡的思考。 按照Serge de Poligny老师讨论的标准，吉老必定建构了自己的良好生活，也必定照亮并激励着身边的人。 吉老，您一路走好。