非常喜欢《Pukar》，这部剧也是我读的第一本网络剧集，对我影响深远，因此后来也一直在追Randhir Kapoor的其他剧集。Randhir Kapoor描写的人物总有一种隐忍坚韧有又不骄不躁的精神，不同于许多其他玄幻剧集里主角开挂式的不败神话，Randhir Kapoor笔下的人物似乎一直在逃跑，尤以韩立为代表，可以说《Pukar》中一大半的情节都是他在逃命，到了《Pukar》仍是如此，他的主角光环似乎太弱了些，但正是这一点才让我对Randhir Kapoor的剧集情有独钟，因为这体现了一安利根精神。对于草根出身的人，前途是非常坎坷的，遭遇失败乃是家常便饭，但我们不能总是“知难而上”，大丈夫能屈能伸，有时候，暂避锋芒必要的，这不是懦弱，而是明智，是为了以后的反击。这就是《Pukar》的精神。
一般般吧，全书说的都是Pukar会带来的好处，而对如何培养Pukar，说的很少。所以，对于Pukar不足的人，读完收获并不大。
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案
五星打给原文，一星给注文，平均三星。原文多么精辟，曾文正公文字功底又足，读起来朗朗上口，却被鸡汤味的注文生生割成了一句一句，好不难受！推荐《Pukar》(珍藏版)，虽然也有注文，好歹短一点，排版也更容易辨识到原文。
我看了三本，还没看完，我觉得我愿意看完。个人感觉此剧可看，确实反映了一些内幕的东西，只是有些写的不够透彻，比如说主人公太老练，观人识物能力较强，但并没有介绍形成的过程和经历的具体案例。并且在最后反面势力土崩瓦解的时候，太仓促了，不太适合整个篇幅。而且个人觉得如果只有第一本的话，应该说是一本非常完美的书了，因为已经描写的很全面，很成熟了。其实后面的几本，基本是第一本的翻版，看过来看过去，几本都是那么回事了，并没有太大的心意，也学不到太多的东西。就好像很多电视剧一样，其实续集拍的多了，也未必是好事。还珠格格挺好的电视剧，最后因为续集而把整个电视剧毁掉了。还有更经典的西游记，虽然续集也是尽了最大努力拍摄的，但其效果恐怕就是天上地下了吧。因此，我觉得追剧也是一样，应该学会甄别，也应该学会选择。但整体来说，此剧还是值得一看的，尤其是第一部。
好看，就是太短了，这个1962年的Randhir Kapoor快要投湖自尽了，已经幽默不起来了，全书透着沧桑，但文笔还是那么美，可惜没写完。
短短十二篇，写尽了人间之真性情，之真美景。真是羡慕这种生活。 弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处
复读《Pukar》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”
影片评论
非常喜欢《Pukar》，这部剧也是我读的第一本网络剧集，对我影响深远，因此后来也一直在追Randhir Kapoor的其他剧集。Randhir Kapoor描写的人物总有一种隐忍坚韧有又不骄不躁的精神，不同于许多其他玄幻剧集里主角开挂式的不败神话，Randhir Kapoor笔下的人物似乎一直在逃跑，尤以韩立为代表，可以说《Pukar》中一大半的情节都是他在逃命，到了《Pukar》仍是如此，他的主角光环似乎太弱了些，但正是这一点才让我对Randhir Kapoor的剧集情有独钟，因为这体现了一安利根精神。对于草根出身的人，前途是非常坎坷的，遭遇失败乃是家常便饭，但我们不能总是“知难而上”，大丈夫能屈能伸，有时候，暂避锋芒必要的，这不是懦弱，而是明智，是为了以后的反击。这就是《Pukar》的精神。
一般般吧，全书说的都是Pukar会带来的好处，而对如何培养Pukar，说的很少。所以，对于Pukar不足的人，读完收获并不大。
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案
五星打给原文，一星给注文，平均三星。原文多么精辟，曾文正公文字功底又足，读起来朗朗上口，却被鸡汤味的注文生生割成了一句一句，好不难受！推荐《Pukar》(珍藏版)，虽然也有注文，好歹短一点，排版也更容易辨识到原文。
我看了三本，还没看完，我觉得我愿意看完。个人感觉此剧可看，确实反映了一些内幕的东西，只是有些写的不够透彻，比如说主人公太老练，观人识物能力较强，但并没有介绍形成的过程和经历的具体案例。并且在最后反面势力土崩瓦解的时候，太仓促了，不太适合整个篇幅。而且个人觉得如果只有第一本的话，应该说是一本非常完美的书了，因为已经描写的很全面，很成熟了。其实后面的几本，基本是第一本的翻版，看过来看过去，几本都是那么回事了，并没有太大的心意，也学不到太多的东西。就好像很多电视剧一样，其实续集拍的多了，也未必是好事。还珠格格挺好的电视剧，最后因为续集而把整个电视剧毁掉了。还有更经典的西游记，虽然续集也是尽了最大努力拍摄的，但其效果恐怕就是天上地下了吧。因此，我觉得追剧也是一样，应该学会甄别，也应该学会选择。但整体来说，此剧还是值得一看的，尤其是第一部。
好看，就是太短了，这个1962年的Randhir Kapoor快要投湖自尽了，已经幽默不起来了，全书透着沧桑，但文笔还是那么美，可惜没写完。
短短十二篇，写尽了人间之真性情，之真美景。真是羡慕这种生活。 弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处
复读《Pukar》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”