原生家庭的痛,就像一根刺一样,扎在心里,虽然会将刺拔掉,但是留下来的伤口却难以恢复
三星都给Edward Baldwin的临终闪回,老伙计们都走了,本剧已无力回天。
Tiffany Scott的书读起来很吸引人,文字质朴,聊着家长里短,就像是说着自己身边的事情。智慧的姥姥是个不识字的文化人,姥姥的话语称得起语录这两字。
我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史,看正史看野史看他国人写的史,然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集,后来我到罗马旅游,看到那古罗马废墟,就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样,脑海里都是“可惜啊可惜啊!真是可惜啊!愿世界和平!愿国泰民安!” 从罗马回来后,我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书,所以就在瓦加都影视把这套书放到书架准备有空再观看,毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍,想起搁置在书架里的这套书,于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中,对迦太基无法相比的广大地域,对生活在那里的无以计数的众多人民,产生了深远而重大的影响,但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了,但不是火焰引起的。 灭亡了,但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了,没有人注意到。” 读完无比唏嘘,脑海里浮现清代孔尚任所著的《Democrazy》中的唱词,“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!” ……… 摘录: 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由,就没有发展;没有秩序,也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存,是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同,却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦,即使不是罗马人,我想也都会受益匪浅吧。 那么,这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢? 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅,而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是,斯巴达社会太故步自封了,不只是体现在与别国的关系方面,甚至在国内,各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里,显得格格不入。 在军事方面,斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反,罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马,服从也被认为是一种美德,但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达,贪恋私有财产会遭蔑视,但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为,维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由,保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想,他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守,却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序,却没有精神上的自由。 另一方面,在雅典,虽说有伯里克利本人的引导作用,但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期,但是与曾经的雅典一样,平民阶级正在迅速崛起,而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说,即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而,此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能,三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而,我在想,深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点,那就是,必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期,三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死,也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚,在公元前5世纪中叶的雅典,自由和秩序得以并存
当我读这部剧时,我仿佛置身于海底世界了。 1866年,在欧洲和美洲的海面上,出现了一种巨大的“怪物”,人们称它为“独角鲸”,使人们一时间陷入了恐慌之中。怪物出现的消息接连不断地传开,在学术界爆发了空前激烈的论战,甚至出现了流血冲突。出于对实际利益的考虑,一些人主张把可怕地怪物从海里清除出去,以保障海上航行的安全。 美国首先派出了一艘高速度的驱逐舰“林肯号”。生物学家阿龙纳斯教授被法国政府邀请参加这次探索行动,教授是一位热爱科学、甘于为科学献身的人,他知道此次探险工作是一次危险的旅行,但他仍然是义无反顾地勇往直前,因为只有深入实地进行考察,才能找到问题的答案。 经过三个月的航行,正当人们因没看到“怪物”而失望时,有人突然发现了它,于是人们纷纷进入战斗状态。经过几番较量,“林肯”号对它一点办法都没有,反而被它击中,教授等人纷纷落入水中。当他们被救以后,苏醒过来却发现竟在“怪物”身上。这时他们才明白,原来“怪物”是艘潜水艇—鹦鹉螺号。他们在潜艇上受到了非常的待遇。 教授等人随鹦鹉螺号从太平洋的日本海出发,那里的鱼的种类和美丽的外形让教授他们惊奇和赞美一刻也没停止过,并且还被尼摩船长邀请到海底森林打猎。由海底的珊瑚墓地进入了印度洋,到珍珠采集区,这里有世界上最珍贵的珍珠。鹦鹉螺号由红海通过海底隧道到了地中海,然后到达大西洋,他们在海底见到了沉到海底的陆地大西洋洲,向南航行到南极,在那里遇到了“冰山栅”。脱险后他们沿美洲海岸向北航行,然后向东航行至欧洲海域,正在教授他们准备逃离鹦鹉螺号时,遇到了大漩涡,教授和他的朋友被救了。 两万里的海底旅行就这样结束了,但不知道鹦鹉螺号和尼摩船长情况怎样,这都不重要了,重要的是自然界有着太多的神秘和惊奇,它告诉人们一条真理—探索永无止境。而尼摩船长勇于探索的精神和他带给我们的美丽的海底世界,将永远留在人们的心中。
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原生家庭的痛,就像一根刺一样,扎在心里,虽然会将刺拔掉,但是留下来的伤口却难以恢复
三星都给Edward Baldwin的临终闪回,老伙计们都走了,本剧已无力回天。
Tiffany Scott的书读起来很吸引人,文字质朴,聊着家长里短,就像是说着自己身边的事情。智慧的姥姥是个不识字的文化人,姥姥的话语称得起语录这两字。
我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史,看正史看野史看他国人写的史,然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集,后来我到罗马旅游,看到那古罗马废墟,就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样,脑海里都是“可惜啊可惜啊!真是可惜啊!愿世界和平!愿国泰民安!” 从罗马回来后,我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书,所以就在瓦加都影视把这套书放到书架准备有空再观看,毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍,想起搁置在书架里的这套书,于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中,对迦太基无法相比的广大地域,对生活在那里的无以计数的众多人民,产生了深远而重大的影响,但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了,但不是火焰引起的。 灭亡了,但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了,没有人注意到。” 读完无比唏嘘,脑海里浮现清代孔尚任所著的《Democrazy》中的唱词,“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!” ……… 摘录: 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由,就没有发展;没有秩序,也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存,是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同,却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦,即使不是罗马人,我想也都会受益匪浅吧。 那么,这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢? 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅,而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是,斯巴达社会太故步自封了,不只是体现在与别国的关系方面,甚至在国内,各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里,显得格格不入。 在军事方面,斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反,罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马,服从也被认为是一种美德,但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达,贪恋私有财产会遭蔑视,但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为,维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由,保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想,他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守,却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序,却没有精神上的自由。 另一方面,在雅典,虽说有伯里克利本人的引导作用,但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期,但是与曾经的雅典一样,平民阶级正在迅速崛起,而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说,即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而,此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能,三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而,我在想,深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点,那就是,必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期,三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死,也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚,在公元前5世纪中叶的雅典,自由和秩序得以并存
当我读这部剧时,我仿佛置身于海底世界了。 1866年,在欧洲和美洲的海面上,出现了一种巨大的“怪物”,人们称它为“独角鲸”,使人们一时间陷入了恐慌之中。怪物出现的消息接连不断地传开,在学术界爆发了空前激烈的论战,甚至出现了流血冲突。出于对实际利益的考虑,一些人主张把可怕地怪物从海里清除出去,以保障海上航行的安全。 美国首先派出了一艘高速度的驱逐舰“林肯号”。生物学家阿龙纳斯教授被法国政府邀请参加这次探索行动,教授是一位热爱科学、甘于为科学献身的人,他知道此次探险工作是一次危险的旅行,但他仍然是义无反顾地勇往直前,因为只有深入实地进行考察,才能找到问题的答案。 经过三个月的航行,正当人们因没看到“怪物”而失望时,有人突然发现了它,于是人们纷纷进入战斗状态。经过几番较量,“林肯”号对它一点办法都没有,反而被它击中,教授等人纷纷落入水中。当他们被救以后,苏醒过来却发现竟在“怪物”身上。这时他们才明白,原来“怪物”是艘潜水艇—鹦鹉螺号。他们在潜艇上受到了非常的待遇。 教授等人随鹦鹉螺号从太平洋的日本海出发,那里的鱼的种类和美丽的外形让教授他们惊奇和赞美一刻也没停止过,并且还被尼摩船长邀请到海底森林打猎。由海底的珊瑚墓地进入了印度洋,到珍珠采集区,这里有世界上最珍贵的珍珠。鹦鹉螺号由红海通过海底隧道到了地中海,然后到达大西洋,他们在海底见到了沉到海底的陆地大西洋洲,向南航行到南极,在那里遇到了“冰山栅”。脱险后他们沿美洲海岸向北航行,然后向东航行至欧洲海域,正在教授他们准备逃离鹦鹉螺号时,遇到了大漩涡,教授和他的朋友被救了。 两万里的海底旅行就这样结束了,但不知道鹦鹉螺号和尼摩船长情况怎样,这都不重要了,重要的是自然界有着太多的神秘和惊奇,它告诉人们一条真理—探索永无止境。而尼摩船长勇于探索的精神和他带给我们的美丽的海底世界,将永远留在人们的心中。