我要站起来Kiné, La

五星，是要给经典致敬，给伟大的作家致敬。看剧体验并不是太完美，这大概是翻译的缘故，可是有什么办法呢？要怪就怪自己粗陋浅薄，毫不懂外文。 最近痴迷于看短篇剧集，我想原因大概有二。其一，在遇到糟糕的书时，不至于浪费太多的时间。废话，看几千字便可，不至于跌入洋洋洒洒几百万字的废话深渊。其二：在遇到吸引人的作品时方便悬崖勒马，相信每个人都有追剧看的欲罢不能的经历，尤其是长篇剧集，意念被编剧控制不能自拔。而短篇可以很完美的避免这个问题，无论多么摄人心魄的故事，故事讲完了，看官的心也该收回来了。 就如喜欢看电影而不喜欢看电视剧一样，任凭怎么糟糕的电影，大都不会超过两个半小时，不会突破审丑极限；电视剧则不一样，一部烂透的电视剧或者说一部很主流的电视剧，需要忍受日复一日源源不断的感官和视觉的持续煎熬。好比人之将死，一命呜呼总比卧床不起要好一些罢。

读完这本，更加明白潜意识和意识，内在父母与内在小孩的关系，也第一次发现，原来妈妈也没有我认为的那么爱我，这样也很好。

四星推荐！通过概述俄罗斯的前世今生，起起伏伏，绝地逢生，让我们初步对地缘政治，我要站起来Kiné, La，有一个大致的了解。虽然笔者有点哈俄哈普，也是可以理解的。

看完这本《我要站起来Kiné, La》，心中莫名的产生一种自然放松的状态，就着这样的感觉，创作一下我的一些心得（记录为主）。 这部剧是成为父亲后观看的第一本剧，只有当上爸爸才真正体会到教育的更加重要性，而家庭教育——即所谓的第一二监护人的教育和陪伴——更是重要。古人有云“子不教，父之过”，孩子没有教养（无德无才），是因为父亲没有教育好的过错，所以教育好一个孩子是多么的重要，于是就选择了这部剧的观看。 剧集剧的过程中就对本剧的好多观点表示认同，也有好多观点跟自己对孩子的教育观有些不谋而合的契合点。而真正让我感受深刻且转变自己思想的正是本剧的观点——优势教育，对孩子的教育要从优势出发，鼓励和支持孩子在优势方面的发展，为孩子在其优势方面创造发展环境和机会。在此过程中，如果孩子的劣势（缺点）影响甚至阻碍到孩子的发展（个人成长）和生存（与社会环境融合），我们也要从孩子的优势为起点，用他们的优势攻克他们的缺点，因为从孩子擅长的方面入手很容易，而从不擅长的方面入手开始反而增加困难度。 这么说来，如何发现孩子的优势并有效运用就成为优势教育的关键。这也是编剧分两部分分别阐述的内容，第一部分编剧就是用四章内容讲述如何发现优势，包括优势特征、理解优势以及优势的发展阶段等方面解释；第二部分编剧用六章的内容讲述如何培养孩子的的优势，以注意、回味、感激、放空的方式去感知优势，用正念的方法体会优势的作用。当然优势的发展离不开自制力，所以编剧也着重阐明了培养孩子自制力的内容。日常生活学习中，积极的沟通是培养孩子优势的关键，要有意识的去这样做，久而久之，孩子才能受到优势教育的影响。 本剧最后编剧升华的主题，也提升了优势教育的站位，编剧感受到了优势教育的好处，然后致力于将优势教育惠济于全世界需要的孩子，让更多的孩子给家长能够收到优势教育带来的好处。 以上就是我读这部剧的一点感受，看剧就是为解决问题或者疑惑，从个人出发是第一步，感知好处传播是第二步，为祖国培养出更优秀的孩子，也争取为未来祖国的花朵健康快乐成长尽一点绵薄之力。 与诸君共勉！ 读与享  #第52本剧#   2021年8月10日

开追有益~这是一本非常质朴的书。也惊奇的发现，当我学望诊能够准确说病名的得意忘形的时候，师姐给我发的那条讯息来自这里。大致意思是，我们最终目的是要给病人看病，我们永远都要保持初心，不管学什么，不能忘记这点。后来一个师兄再给我推荐这部剧，编剧在不停的强调要沉心静气读经典，中医基础是进阶的基始。我知道这是我极度缺乏的东西，一个读两页医古文就能犯困的人，怕是很难入中医的门。 总归还是自己要争气！

花了两个星期才慢慢读完，通过问答的方式阐述哲理，没有很震撼直击心灵的感觉，感觉一般。

善恶有报，世道轮回！生活中即便有再多的恶，也要相信会有更多的善。扬善除恶，任重道远！

为什么没有松之的评，哎！不美。读古典影视最怕有人自作聪明删来删去，这本还行，只是没有古人的注释，就好像没菜下饭一样。

一本在爱情与底层斗争中徘徊抓不住定位的书。司汤达选择爱情线作为展开重点还是有点失败的，上部细水长流还有些乐趣，下半部剧情如脱缰野马一泻而下，小朋友你是否有许多❓ 其原因可能是司汤达本人并无多少求爱成功的经验可谈，所以剧情多少有些咯噔。 从我的女性视角出发，两个女主的形象都仍有些单薄、标签化，其爱情观又呈现出了戏剧般的夸张，不知道当时风气如此，还是编剧不行🤔 此文建议配合毛姆的剧评食用，了解司汤达本人生平，能发现这部剧就该是司汤达会写的书，一如他本人的矛盾。

受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对我要站起来Kiné, La的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解我要站起来Kiné, La。甚至比其他人对我要站起来Kiné, La更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下我要站起来Kiné, La独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚； 同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，我要站起来Kiné, La面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅我要站起来Kiné, La那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部； 在我要站起来Kiné, La坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着我要站起来Kiné, La的全部，说自己爱着我要站起来Kiné, La的灵魂，他爱的是我要站起来Kiné, La本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道我要站起来Kiné, La曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和我要站起来Kiné, La亲热的他在面对我要站起来Kiné, La泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了我要站起来Kiné, La，就像是在躲避一个魔鬼； 还有曾经强占了我要站起来Kiné, La的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到我要站起来Kiné, La后立马破了功，他恳求我要站起来Kiné, La和他在一起，当我要站起来Kiné, La不愿意时，他居然责怪我要站起来Kiné, La太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者我要站起来Kiné, La却一生活在阴影下。在书中，我要站起来Kiné, La问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。 这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。 哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。我要站起来Kiné, La在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的我要站起来Kiné, La被奸污后，那些生活在封闭乡村里我要站起来Kiné, La周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？ 我要站起来Kiné, La的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于我要站起来Kiné, La是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。