我儿汉生Wo erh Han-sheng

细数起来，最近竟然有8本剧读完没写总结。为什么？想来肯定是疫情引起的。先从最近完成的这本补起。 首先是关于循吏和清流，两种不同的为官思想。年轻的时候，认定清流是楷模，是国家治理的理想。如今觉得，循吏才是治理国家的中流砥柱。 有人说明朝的衰败始于万历，是有它的道理的。这样一个心胸狭隘，不懂感恩的人，怎能带领一个国家走向繁荣？ 关于夺情事件，我们现代人或许觉得不值得如此，但我们真的值得为我们的先辈执着，为了理念而奋不顾身而骄傲。 我们中国，历朝历代都不缺向我儿汉生Wo erh Han-sheng这样，为国家，为百姓呕心沥血的能人，国之大幸。 书结束后，我竟然有些同情冯宝，他除了贪财，对万历新政还是做了很大贡献的。另外，李太后也是女中俊杰，只是对儿子缺乏了解。有些人是扶不起，过多的强求，只能招来恶果。

《我儿汉生Wo erh Han-sheng》好句摘录 “整理你东西的最好方式就是扔掉其中的大部分。” “困扰我们的不是事物本身，而是我们对其重要性的理解。” “真相是，我们所承受的几乎所有压力都完全源于自身。” “幸福源自内部，源自内心，源自充满意义的生活。” “如果我们的短期行为和长期价值相符，那么我们就会在自己所做的所有事情中找到意义。” “而且，尽管已经这样努力了，我们通过获取地位和物质财富来追求幸福的举措却从未带来真实、持久的快乐或满足。” “我们不是自己的财物本身。我们的价值并不局限于自己所拥有的财产。” “记忆在我们心中而不在物品上。” “放手让我们获得自由。” “永远都不会太迟，停止空谈，让屁股离开凳子，站起身来。” “我们在这世上只有有限的时间，这些时间可以用来积攒金钱财富，也可以花在有意义的事情上——后者不一定会妨碍人们追求前者，但对财富永无止境的追求并不能将我们带向有意义的生活。” “我儿汉生Wo erh Han-sheng者不是通过某种东西，而是通过生活本身来寻找幸福。因此，生活中何者重要、何者多余完全取决于你自己” “健康本身并不是目的地，而是载你前往目的地的交通工具。” “走向健康之路，第一件事情就是停止欺骗自己。” “因为明天永远不会到来。我们只有今天。” “压迫感是个没心没肺的贱人，让我们自我怀疑、迷茫消沉。她又很容易进入我们的生活。” “痛苦告诉我们有什么地方不对；恐惧让我们三思而后行；而嫉妒，不管是出于何种原因，都毫无助益。” “无论怎样的旅途，第一步总是最难的。” “我们都想被爱。我们都想去爱。我们都想有人能一起分享生活。” “过去不等于未来。活在过去就相当于开车时只看后视镜——如果你不知道前方有什么，就会撞车。” “你无法让自己身边的人改变，但同时你可以改变身边的人。” “共性让人际关系正常运转，差异性则使得人际关系激动人心、充满激情。共性和差异性都能让热诚的人际关系长期运转，二者你都需要。” “诚实是我们送给他人的礼物。它也是力量之源，使事情变得单纯。” “容忍他人的怪癖，允许他们抱着自己的世界观快乐地生活，这样，虽然你未必能理解他们对那些吓人的小雕像或无法演奏的乐器的痴迷，但至少走在理解对方的正确方向上——这便是最初的那一大步。” “你用了好多年才让自己符合现在的信条，所以期待其他人一夜之间就达到同样的标准是不现实的，不管你的反驳多么有说服力。” “很多人通过不同的路线向着幸福行驶，即使我们的路线不同，有一点却是很重要的，即我们都要欣赏这段旅程——不仅限于我们自己的，也要欣赏我们所爱的每一个人的。当我们欣赏对方是因为他们本身的样子、而非我们所希望的模样时，我们才能真正地达成理解。” “要享受当下。留意你的那些努力成就了什么。毕竟，它们使你行至山顶。” “不要被过去束缚，不要为未来烦恼，只要在山上就好。” “你的事业不代表你的身份。” “热情会引发更多的热情。” “一旦将你的职业认定为“你是什么人”这一问题的答案，你就很难做其他事情。” “人们往往会给不那么重要的东西赋予太多的意义。” “一旦你接受了这种更为积极的地位观，就容易接受更加多样化的人生，接受更多的不确定性，也就能摆脱一部分束缚。” “通往自由的捷径就是感恩你已经拥有的一切。而产生感激之情的最好方法之一就是改变你的视角。” “要采取行动来摆脱枷锁，要鼓起勇气拒绝某些社会文化认为有必要的东西，这样我们才能过上有意义的生活。” “过有意义的生活跟挣多少钱毫无关系。” “永远不要让好主意止步于实际行动。” “他意识到就算东西更少也能生活，而这样他就能更加珍惜所拥有的。” “不要等到明天。明天和现在总是隔着一天。不要

感性-先验感性论加 + 知性-先验分析论 哲学的职责曾经是：消除由误解而产生的幻觉，哪怕与此同时还要去掉很多被高度评价和热爱的妄想。 纯粹理性也是一个如此完善的统一一体：只要它的原则哪怕在它凭自己的本性所提出的一切问题中的一个问题上是不充分的，人们就只好将这个原则抛弃，因为这样一来它也就无法胜任以完垒的可靠性来处理任何其他问题了。 知性和理性脱离一切经验能够认识什么、认识多少？ 形而上学这种完全孤立的、思辨的理性知识，是根本凌驾于经验教导之上的，亦即是凭借单纯的概念的（不像数学是凭借概念在直观上的应用的），因而理性在这里应当自己成为自己的学生。 经验本身就是知性所要求的一种认识方式，知性的规则则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必然依照这些概念且必须与它们相一致。 在这个世界上一直都有某种形而上学存在，并且今后还将在世上遇见形而上学，但和它一起也会碰到一种纯粹理性的辩证论，因为辩证论对纯粹理性是自然的。所以哲学的最初的和最重要的事务就是通过堵塞这一错误的根源而一劳永逸地消除对形而上学的一切不利影响。 独断论就是纯粹理性没有预先批判它自己的能力的独断处理方式。 没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。 经验远不是能让我们的知性受其限制的惟一领域。它虽然告诉我们这是什么，却并不告诉我们这必然一定会是这样而不是别样。正因此它也不能给我们提供任何真正的普遍性，而对知识的这种方式如此渴望的理性，则更多地是被经验所刺激的，而不是被经验所满足的。

还行，不知道是怎么的，就是感觉没有以前几季好看了，也可能是疲劳了。开始那几季是在写实风格中让我印象最深的作品之一。

接地气 真实 野蛮生长

人或许竭尽一生都在找寻自己缺失的那一部分，找到了其实也并非平常意义上的幸事，但有些命运轨迹是无法改变的，无法自省只能自我毁灭。