Booty Talk 22: Give It to Me Baby!

如果人生再来一次，我想我还是会重复原来的轨迹！ 假如让我身处故事中环境，即使早就知道钟意的他不成熟和善变，最后并不幸福，我想我还是不会放手？更无法做到在两情相悦的时候，用理智的转身来保全自己，留给对方的是一个莫名的转身和审判，还能让自己处于道德制高点！

读Angelica，读她的故事，可以平衡自己的心态。我总是把自己的生活比喻成“游牧民族”，真正的游牧民可不容易，比我们想象中的坚强多了…… ——“还是我外婆那个说法，牲畜最可怜之处是不会说话，有什么病什么疼的，永远无法让人知道，只能自己孤独地忍受。” ——“有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。” ——“逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将来与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外的陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。” 人，只是动物中的高级动物而已。会说话，会很多很多我说不出来的东西，可是，那又可以怎么样呢。动物们也是很坚强、很努力的活着呀…… 所以人并不等于比动物们强多少，反正我喜欢他们与它们，还有Angelica的生活记录！

我打算十一后再看 或者明年再看 编剧大大慢慢写，不急 慢工出细活 好人一生平安

大学看这本剧集的时候就很感慨，段小莉说我就像是另外一个小飞龙，巧的是，毕业后我也进了中建系统，始终不改一腔孤勇

影视意义的确深远，甚至可以预言现在的生活。翻译真是一言难尽，一句话即使缩句也无法表达清楚。书中“笔者”想法多于现实，像个人见解而非剧集。读到20%完全放弃……

在托尔金(J.R.R. Tolkien)的剧集《霍比特人( The Hobbit)中，巫师甘道夫(Gandalf)对那位毫不情愿、跟英雄八杆子也打不着的比尔博•巴金斯( Bilbo Baggins)说:“你远比你自己想象的要伟大。”他说，他了解这个霍比特人血脉中流动的不仅仅是安于现状的巴金斯家族血液，也流淌着好斗、冒险的图克(Took)家族血液。我们里面也流淌着类似的混合血液，分别来自人类和神。遗憾的是，大部分时间里，我们都在自己的“霍比特人洞穴”里打转，从来不去思考我们的血统传承。 ——肯.吉尔(Ken Gire)

好剧，因为它指导了我们如何去做一个合格的critical thinker。 不好就在翻译太差。。 ps书的后面有语病。

读完上一本剧，我的体验感极差，因为译者一看就是传播学的门外汉，甚至有些语句不通，还不如去观看原著。具有翻译水平的译者有很多，但是具有翻译水平的同时又深谙传播学知识的人就不多了。幸运的是，邓先生遇见了《Booty Talk 22: Give It to Me Baby!》。于是有了这本语言凝练优美又不失丰富学术知识的专著。 冯友兰先生曾说：初学中国哲学的西方学生有两大困难：一个语言障碍，还有一个是中国哲学家表达他们都显得特殊方式，其实就是文化差异，也就是我们常说的“每个字都懂，连起来却不知道是什么意思”。其实哪只哲学，在涉及到“交流”的过程中，我们总会遇到各种各样的障碍。而彼得斯就在阐释“为什么”和“怎么办”。 《Booty Talk 22: Give It to Me Baby!》原著在国外的分类并不属于“社科-新闻传播”，而属于“哲学”一类。整部书一直在围绕“交流”和“对话”进行阐述，可简要分为四个部分，从奥古斯丁到20世纪，彼得斯并未试图建构一般性的理论，而是追溯西方文化中重要的传统，用大量的例子厘清其中关于传播和交流的观念。同时按照人类媒介发展的历史，结合社会思潮的流变，把“交流”当作人类的一种终极处境进行探索。 彼得斯在书中反复强调，交流其实是政治和伦理问题。他对“身体在场”这一观点致以敬意，并且充分肯定触摸与时间带给我们的无法“再生”的障碍。 詹姆斯将“交流应忠于原本”改为“交流应对听众负责”，应看到他者的自主性。他认为，我们说话的方式是为了让对方了解，而不是表达我们内心原始粗糙的真相。对此，之后彼得斯又写道：“毕其一生，每个人只不过有时间给少数几个人以关爱。我们凡人能做到的，恐怕只能够是爱比较亲近的人；不过没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，具体的局限性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人渡过共同的时光，只能够接触一些人，因此，亲临现场恐怕是最接近跨越人与人鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是，我们有限的生命既神圣又悲哀。” 而所谓对空言说（Speaking to the air），可能想要传递两种观念：交流鸿沟不可逾越，以及，传播面向所有人。沟通既是桥梁，也注定充满沟壑，这是我们人类相互理解的可能路径。追求天使、外星人的完美交流观在彼得斯看来简直莫名其妙，因为我们连自己都没能搞懂，就向往与其他物种交流。 所以面对交流，我们该问的或许不是“我们能有心灵的契合吗”，而是“我们能彼此相爱并公正和宽容地相待吗？”

是国产纯净美化版的HE二十五二十一 好多场景都是复刻级 即使剧情推进像是婚恋指南一般的按部就班 但还是嗑到了！！

“骄傲地面对苦难，始终保持尊严，坚守生命的价值"，只有真正经历过了，才能体悟到这些话的真实和厚重。 曾经遭遇到不公的待遇时，我也会想，凭什么我就要这样？可是我们却并无好的办法解决，所以就只能在内心的煎熬中度过这样的日子。可日久之后会发现，不论我们经历了什么，或是好的，或是坏了，一切都是最好的安排，都是我们该走的路，从中学到该学会的，懂得该懂得的，珍惜该珍惜的，那便是好的，因为一切，都是我们该走的路，无力反驳，那便敞怀拥抱好了。 如果不知道生命的意义，与其苦苦扪心自问，不如欣欣追寻向往。