第二次读王阳明,加上明朝那些事对他的介绍,应是第三次。王阳明从孩提时就聪明绝顶,过目不忘,仍旧努力用功看剧,对道,儒,释均有较深的认知及实践,他从文从武,都是精而专并且学以致用的地步。从少年天才,父亲状元之才,到他的觉厉觉醒,到后来阳明心学,是必然之路。佩服他的学识及智慧,悟性及灵性。 知行合一,用现代话来说,就是把自己的学识及认知与行动统一起来,把知识串联起来,用于实际行动之中。而后面的良知说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。格物致知。
弃了 妆造太差
在除夕夜读了这部剧,别有一番滋味。我们在生活中太忙了,忙的有时都不记得自己在忙什么?浮躁,贪嗔痴,迷茫,等等,而往往用自己最重要的东西换不重要的东西。一位法师说:扫地扫地扫心。指我们在扫地时也是在扫我们内心,地会有尘埃,需要勤扫,心也会有杂念,也需要勤扫。身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。。这是我所能体会的境界,让我们生活中的不如意,积聚的怨气有个疏导,让我们不会迷失自己吧。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。这样的境界留给大师们参悟吧。物我两忘非我等凡人追求,但求心安就好。
影片评论
第二次读王阳明,加上明朝那些事对他的介绍,应是第三次。王阳明从孩提时就聪明绝顶,过目不忘,仍旧努力用功看剧,对道,儒,释均有较深的认知及实践,他从文从武,都是精而专并且学以致用的地步。从少年天才,父亲状元之才,到他的觉厉觉醒,到后来阳明心学,是必然之路。佩服他的学识及智慧,悟性及灵性。 知行合一,用现代话来说,就是把自己的学识及认知与行动统一起来,把知识串联起来,用于实际行动之中。而后面的良知说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。格物致知。
弃了 妆造太差
在除夕夜读了这部剧,别有一番滋味。我们在生活中太忙了,忙的有时都不记得自己在忙什么?浮躁,贪嗔痴,迷茫,等等,而往往用自己最重要的东西换不重要的东西。一位法师说:扫地扫地扫心。指我们在扫地时也是在扫我们内心,地会有尘埃,需要勤扫,心也会有杂念,也需要勤扫。身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。。这是我所能体会的境界,让我们生活中的不如意,积聚的怨气有个疏导,让我们不会迷失自己吧。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。这样的境界留给大师们参悟吧。物我两忘非我等凡人追求,但求心安就好。