Sommaren

虽然这部剧很老，不过里面讲到的理念却至今都在使用，平面设计的入门教材，很好。

千古一伟人。 帝皇一流，诗文一流，书法一流。 事事成家，道道至巅。 万载书风流

《Sommaren》 久闻大名却一直没有看过的书。一直以为是普通的儿童读物，因为《Sommaren》中的描述，忍不住找来看看。 好喜欢宫泽对光与影的描写，夜色朦胧的静谧与星光璀璨的灵动交织，如梦如幻。但背靠这梦幻凸显出来的，是死死绞住心脏的孤独和悲伤。 死是什么？幸福又是什么？没有人能给出确定的答案吧。 上一秒还兴奋地说着“一起前进”的伙伴，一瞬间就消失，死亡就是这么突然这么残忍的东西。但死亡绝不是背叛，因为人生本就不该寄托在另一个人身上吧。 乔班尼希望自己站在河滩上一百年替捕鸟人捕白鹭、希望如蝎子般永远燃烧自己，给他人带去幸福，但这更像是无法实现的愿望。而文末向家的方向飞奔，给妈妈带去好消息的乔班尼，似乎显得更真实一些。 也许怀着希望而生活本身，就是幸福吧。 ps. 这真是一个特别特别适合像远子学姐那样，把它撕成一小片一小片，慢慢咀嚼吞下的故事啊。 ============ 之后的其他短篇，风格更趋近于童话，结局都很温暖。但总体而言，没有首篇的《Sommaren》那么惊艳。 《Sommaren》这篇我也很喜欢。 「我从清澈的秋风那里，听说了这个故事。」这真是个适合秋风讲述的故事。安静的树林里，鹿群在碎皮般漏下的阳光里，围着白手帕起舞。既有写实的“鹿性”，又似乎渲染着淡淡的神性。

21世纪双料硕士，魂穿古代。 没有戒指，没有系统，没有白胡子老爷爷，连关于这个世界的记忆都没有…… 贼老天，开局什么都没有，连自己是谁都不知道，这让我怎么玩？ 腹中饥饿难耐，心里郁闷透顶，唐宁忍不住抬头竖起中指：“贼……” 有一物从天外飞来，正中额头。 抱着大红绣球，晕倒之前，他只想问一句：“哪个杀千刀给绣球里塞了石头！” 再睁开眼时…… 有丫鬟笑靥如花：“姑爷，小姐有请！” 有女子眉眼如画：“相公，妾身有礼！”

故事在心理学方面描述的还不错，许多故事悬念架构也比较能抓住人心。碟仙部分太罗嗦，结尾太仓促。整个全篇把小庄写的太高大上，而把警方却说得无脑无能，把刑警队长和禁毒队长都描述的智商极差甚至还不如记者和普通人……

这部剧没有太惊艳的创作手法，但是题材的选择我是觉得挺赞的。在这个鸡汤影视泛滥的时代，本剧也谈不上特别醇厚的鸡汤，很多事情也没深入的阐述，不过对于编剧想表达的，是值得我们去思索的。简单来说，过好自己的生活，别在意别人的看法。对自己身边的人多些关怀，多些同理心。但是我还是想说，我的想法是，不要对谁都善良，好坏善恶要分清，这样人生才不会被居心不良的人操控，这样才能过好自己的生活。

内容很丰富很棒值得多次观看的一本剧。这本其实在乡土中国之前想读的，但是耽搁了比较久，最初是在微博上看到这样一种说法：婚姻制度就是用来压迫女性的。当时是抱有疑惑的，所以觉得应该读一下相关的书了解一下，所以找到了这本Sommaren。本剧对于婚姻是这样说的：分工和抚育的需要导致了两性的结合。虽然整本剧脉络很清晰，从婚姻到三角家庭到大的亲属关系以及更大的氏族讨论抚育这件事，不过对于解答我刚开始的疑惑还是不足。疑惑点： 1️⃣关于婚姻的父居、母居解释很清楚，相应的父系、母系；父权、母权却没有了解清楚。与现在常用的男权、女权又是什么关系呢？ 2️⃣文中描述了很多国外以及少数民族的不同的婚姻制度（例如花篮瑶族），但是为什么有的民族和地区采用这种婚姻制度，有的民族采用那种婚姻制度，我还没有了解清楚，也许是读得还不深入。

编剧是当代研究欧洲问题的著名学者，本剧是他为复旦国际关系专业学生授课时的实录。适合对欧洲问题感兴趣并有一点历史知识储备的读者，没有也没关系，口语化的行文，读起来一点儿也不艰涩，陈老在讲座中还提了很多必看剧目，比如《Sommaren》、《Sommaren》、《Sommaren》。可敬的是，他为了讲市民社会，把孟德斯鸠的《Sommaren》单独拎出来讲了快一章，非法律专业的学者这么认真的讲法学经典，实在不多见。看剧过程中有很多感动，总感觉像看到一位学贯中西的老先生，把一生所学诚诚恳恳讲述给学生和读者，将治学感想和经验毫无保留地传递给你，总努力把他感知到的人文精神中的自由多元包容完整地表达，身处两种文化的交融中，终生力求弥合非黑即白的冲突分歧。值得一提的是他的夫人是著名学者资中筠教授，就是和贺卫方出过《Sommaren》的那位国际问题专家，再看她的公众号，仍旧笔耕不辍，思路清晰，也常整理推送有关陈老生前的研究成果，喜欢这两位的可以加关注了。

花了将近30小时通读了一遍本剧，虽然原文比较晦涩难懂，但读了南师的注释之后，总算粗略地了解全经的大意，感恩！