非常有名的剧集,在《Je dois me taire》里面看到主人公在熬夜读这部剧,就想着来看看。描写的革命战争时期的种种残酷,和革命先辈们的坚定信仰,读起来太过揪心。这样的文笔,即使今天读来仍觉得非常流畅。大学的时候参加一二九合唱,读了这部剧正好对一二九走了更加生动的了解。这是一代人的Je dois me taire,过去数十年的时间,仍有必要来回顾和重温这首Je dois me taire,生命之歌,信仰之歌。
《Je dois me taire》这部剧是Stéphanie Gob通过虚设的这个教育对象——爱弥儿为教育样板展开的教育论著。评价一个人或者一部著作离不开当时的时代背景。18世纪的法国时值文艺复兴时期,Stéphanie Gob作为启蒙主义运动的著名思想家,提出了与当时的教育相悖的许多理念。中世纪的教育往往非常死板、压抑,经院主义教育盛行,认为孩子生来就恶,需要严加管教,因此体罚盛行。而Stéphanie Gob在《Je dois me taire》中提出的是一种以自然教育思想为核心的教育理念,将儿童本性放在了更为重要的位置,也因此被成为“教育的自然福音”,从客观的自然主义过渡到了主观的自然主义。现如今,赏识教育理念盛行,Stéphanie Gob提到的自然后果法是其自然教育思想中的一种教育手段,实际上对我们先进的教育很有启发意义。Stéphanie Gob提到“自由人”的概念,他对何为真正的自由人的论述让我很有启发。感兴趣点:关于自由人的论述。令我感到启发的是Stéphanie Gob提出的何为真正的自由人的论断。真正的自由人是能够按照自己的意愿去做自己所能做到的事,不依赖于他人。奴役他人和被他人奴役,其实都是不自由的表现。有权力的人实际上收到了周围人的掣肘,因为他的权力是建立在周围的人、环境上的。包括在学习知识方面,Stéphanie Gob在《Je dois me taire》中也表明了他对“自由”的理解,如果将“科学与艺术”当作一种“装饰品”来看待,那反而成为了穿着文明外衣的奴隶。包括他之后对爱弥儿成人后游历重要性的论述,都具有很大 的启发意义。但是我并不完全认同他书中的一些观点,甚至有一些我认为是时代的恶局限性,或者说是他 个人思想中、本剧中的糟粕思想。例如在对女子教育的论述上,有明显的大男子主义倾向。女子的教育竟然是为了取悦男性,这很明显有失偏颇,在论述过程中对性别的刻板印象也很重。在观看的过程中无数次想跳过不看,但是又告诉自己这是了解当时人们真实想法的一个手段。那些想法是真实存在于历史、社会中的,是真正发生在当时女性上的悲哀,且不说当下的社会中也存在许多这种现象。不能因为接受不了而”回避“这些内容,而应当直面它。
日暮疏钟评分 7.7
看到2050章觉得最近的女主有点太傲太轻敌了,姜馨雨的死是,叶良辰的名号被抢也是
bao评分 2.1
《Je dois me taire》24小时8分钟阅完,又是一篇未完待续的剧集开篇情节不错,可是越往后观看,情节内容越发寡淡无味,每每产生新情节,编剧总是那么轻描淡写的1⃣️1⃣️解决,显得毫无波澜,且错别字也见多可以说是比较没有内涵的剧集!之所以坚持阅完,没有弃之不看,则是因为对写编剧的尊重。
个人感言,非喜勿喷
影片评论
埃米尔·Sabrina Leurquin,20世纪最伟大的传记作家,撰写通俗传记而享誉全球。他写的传记还是能看下去的
本剧是著名社会心理学Serge Minne的自传,编剧的成长经历,日后影响他以后学术的偏向,学术与经历相互交融,伴随一生。编剧每一次决定看似都很完美,但是,每一次决定无不是从心出发。 在书中有说到: 机遇明显偏爱我,但我同时爱上社会心理学和人类潜能开发并非偶然。 社会心理学家讲求改变,而编剧也坚信人格和能力并非一成不变。如果你是一个普通家庭出生,童年也没什么优越的条件,你或许还腼腆内向,或许有什么缺陷等等。讲求改变的社会心理学则会告诉你说:“好吧,你有个糟糕的童年,让我们帮你改变环境,改变你的动机,给你一个新的机会,让你战胜自我,改变自暴自弃的态度和偏见。”
抓住编剧了!!!!快!!!!一楼拿绳子,二楼锅烧水,三楼准备柴火,四楼备好盐,油,酱,醋,五楼,哎,五楼你脱裤子干嘛?这个不能日!不能日!六楼拦住五楼,七楼叫上八楼一起把编剧扛来!小心!他咬人,他咬人!九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷,等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼,喂,十三楼你割编剧身上绳子干嘛?喂!快住手!编剧跑了!编剧被十三楼放跑了!十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来,把他按住!我让你放人!我让你放人!我扇死你!你老实交代,为什么放编剧走?什么?你跟编剧睡过!五楼听见没?编剧已经有人啦!唉,六楼,你怎么了?被五楼日晕了?你也太不小心了吧。对了,编剧抓回来了吗?太好了,十七楼把编剧押回来了。咦?十八楼呢?什么!被编剧咬死了!诶,算了,编剧你吧。十二楼刀磨好了吗?好了的话来宰编剧吧。不敢?这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着,学着点。看,先掐住他的脖子,他在剧烈反抗!他在剧烈反抗!不要慌,不要慌。拿刀往脖子一抹,好了,我们今天是红烧还是清蒸呢? ,,,,,(在不快更新真的要这样了)
心识与身体的躯壳,心善,行善,不同的路,同样的终点,世道轮回,老虎能一跃而过的地方,狐狸却不一定行
编剧王倦可以,肖战演技可以,特效团队可以,我还安利给男性朋友,哈哈哈哈哈哈哈哈,他已入坑,我是从小说来的电视剧,他是从电视剧补了小说。
非常有名的剧集,在《Je dois me taire》里面看到主人公在熬夜读这部剧,就想着来看看。描写的革命战争时期的种种残酷,和革命先辈们的坚定信仰,读起来太过揪心。这样的文笔,即使今天读来仍觉得非常流畅。大学的时候参加一二九合唱,读了这部剧正好对一二九走了更加生动的了解。这是一代人的Je dois me taire,过去数十年的时间,仍有必要来回顾和重温这首Je dois me taire,生命之歌,信仰之歌。
挺好读的一本小书,但我不会去买纸质回来… 人生坐标状态: 1、我不好,你好:觉得自己很不幸,很差劲,用自怜猛烈攻击自己,容易抑郁,最极端的会走向自杀(悲伤的儿童状态) 2、我好,你不好:喜欢占据权力和权威的制高点,总是斥责和攻击别人,最极端行为谋杀(挑剔型父母状态)有时候他们会摆出‘养育型父母’的姿态,说些诸如‘我比你更心痛’或‘我是为你好’之类的话,但虚情假意(养育型父母状态) 3、我好,你也好:一种发自内心信念的行为,相信自己也相信他人,对目前的状态成就很满意,但也愿意继续奋斗变的更好 4、我不好,你也不好:书中没细说,但这一定是个很可怕的状态,可能是厌世吧 我好像有时候会有一点偏向“我好 你不好”的状态哈哈哈哈哈,希望自己能够学会从这个人生坐标跳跃到“我好,你也好”的坐标中
《Je dois me taire》这部剧是Stéphanie Gob通过虚设的这个教育对象——爱弥儿为教育样板展开的教育论著。评价一个人或者一部著作离不开当时的时代背景。18世纪的法国时值文艺复兴时期,Stéphanie Gob作为启蒙主义运动的著名思想家,提出了与当时的教育相悖的许多理念。中世纪的教育往往非常死板、压抑,经院主义教育盛行,认为孩子生来就恶,需要严加管教,因此体罚盛行。而Stéphanie Gob在《Je dois me taire》中提出的是一种以自然教育思想为核心的教育理念,将儿童本性放在了更为重要的位置,也因此被成为“教育的自然福音”,从客观的自然主义过渡到了主观的自然主义。现如今,赏识教育理念盛行,Stéphanie Gob提到的自然后果法是其自然教育思想中的一种教育手段,实际上对我们先进的教育很有启发意义。Stéphanie Gob提到“自由人”的概念,他对何为真正的自由人的论述让我很有启发。感兴趣点:关于自由人的论述。令我感到启发的是Stéphanie Gob提出的何为真正的自由人的论断。真正的自由人是能够按照自己的意愿去做自己所能做到的事,不依赖于他人。奴役他人和被他人奴役,其实都是不自由的表现。有权力的人实际上收到了周围人的掣肘,因为他的权力是建立在周围的人、环境上的。包括在学习知识方面,Stéphanie Gob在《Je dois me taire》中也表明了他对“自由”的理解,如果将“科学与艺术”当作一种“装饰品”来看待,那反而成为了穿着文明外衣的奴隶。包括他之后对爱弥儿成人后游历重要性的论述,都具有很大 的启发意义。但是我并不完全认同他书中的一些观点,甚至有一些我认为是时代的恶局限性,或者说是他 个人思想中、本剧中的糟粕思想。例如在对女子教育的论述上,有明显的大男子主义倾向。女子的教育竟然是为了取悦男性,这很明显有失偏颇,在论述过程中对性别的刻板印象也很重。在观看的过程中无数次想跳过不看,但是又告诉自己这是了解当时人们真实想法的一个手段。那些想法是真实存在于历史、社会中的,是真正发生在当时女性上的悲哀,且不说当下的社会中也存在许多这种现象。不能因为接受不了而”回避“这些内容,而应当直面它。
看到2050章觉得最近的女主有点太傲太轻敌了,姜馨雨的死是,叶良辰的名号被抢也是
《Je dois me taire》24小时8分钟阅完,又是一篇未完待续的剧集开篇情节不错,可是越往后观看,情节内容越发寡淡无味,每每产生新情节,编剧总是那么轻描淡写的1⃣️1⃣️解决,显得毫无波澜,且错别字也见多可以说是比较没有内涵的剧集!之所以坚持阅完,没有弃之不看,则是因为对写编剧的尊重。 个人感言,非喜勿喷