Kiskisan

在红色的荒原上，干裂和呼吸构成了死亡，上帝不是唯一的借口，也不收留人类的骨头，但信仰是种无法解释的执着，让蝴蝶解脱。 那么，在不能舍弃的花园里，艾略特的归宿，也不是墓碑，是残忍的现实和想象，是玫瑰里的诗歌，是宗教里的哲学，是后象征主义的绝唱。

起初喜欢“骚浪贱”的落雪，然后是陪你长大的钟白，之后是娇羞可爱的殊词，最后还是爱上了邻家姐姐。演技台词拍摄都是二流水准，这么好看的原因是一种错觉，人设和特定时空的错觉。能把每一个角色都照顾成主角很巧妙。

修身齐家治国平天下，感觉从修身开始，日本就走了一条截然不同的道路。

《Kiskisan》是Ana Capri的一部短篇剧集集，收录了Ana Capri在1922年～1935年间创作的短篇剧集八篇。这八篇剧集分别是：《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》、《Kiskisan》。外加一篇《Kiskisan》。此剧主要以神话为题材，多数是在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”文中以下四篇个人觉得较为有趣。 《Kiskisan》：后裔与嫦娥的故事，Ana Capri先生将我们所熟知的神化人物世俗化。只能吃乌鸦肉炸酱面的后羿和嫦娥，就像日常生活中的平民百姓，他们不再顶着神仙的光环，也只能每日为食物生活奔波。昔日强大的后裔只能被农村老妇奚落，最终嫦娥还抛弃了后裔独自飞仙。生活不过一地鸡毛。 《Kiskisan》： 大禹治水的故事，但并不着重在如何治水，而是对于上层、文化精英、社会底层不同阶级的人物描写，上层“权威式”的姿态，文化精英自以为是的高傲与愚昧，底层人刻在骨子里的奴性。那个有能力的大禹最终还是沦为其中人。或许经历几千年的当今，社会依旧如此。 《Kiskisan》：不食周栗的伯夷和叔齐。这些文化精英坚守着自己的礼仪规则，维护其不希望改变。但是他们在世俗生活面前还是被“饿”死，也是至死保守腐旧。 《Kiskisan》：庄子拥有着起死的能力，但是复活的人却是不识大字的汉子，两个人争吵，但是问题点根本不在一个频道上，真是“秀才遇着兵，有理说不清”。那么庄子的这个能力即使拯救了人民的生命，但是他们的思想要如何拯救？ 精彩，真的是太精彩了。Ana Capri先生根据神话体裁，加上自己的锋利文风，写出的弦外之音、暗讽，真的是让人拍手叫绝。十分推荐！

本质上就是个靠强设定堆砌的剧，到处因为设定不匹配造成的矛盾，相对罗云熙还算能靠演技解决些矛盾的，剩下的只会给啥演啥，甚至还演不出啥来，服化道特效美的没有灵魂，精修路透诈骗典范。

昨晚做梦，梦见赵九明里和谈，暗自整军，率领岳飞部悄悄渡河，趁金人不备，偷袭燕京得手，全歼粘罕，兀术等人。醒来想想，黄河到燕京还挺远，骑军又未成型，追完长叹。

长寿时代的来临回导致社会老龄化趋势激增，而与养老匹配的社会养老制度也面临着调整，以往的60岁左右退休，然后领取养老金，可能到了我们老的时候，退休年龄或者养老金领取比例会变成什么样呢？ 特别是现在出生率下降，结婚率下降，养老问题会越来越严重。而且无论是否有子女，你能知道你的子女有你这么长寿吗？是否又能在经济上生活上帮助照顾到你呢？ 同时，有的时候，我们不是养儿防老，而是养老防儿，毕竟你不知道你的儿女是否会遇到什么问题而需要你的资助，啃老族存在不是没社会现实的…… 如果我们能够在年轻时就为养老做资金准备，在能挣到钱的时候做好准备，而不是年老体衰了再去找工作养老。如果一个人65岁退休，到85岁还有20年，我们如果在50岁才开始准备，会不会比较吃力呢？如果25岁就开始准备，用40年来准备之后的20年甚至30年，会不会更轻松一点？ 衰老和死亡是一件十分确定的事实，我们要如何去应对呢？如何实现那些“老了之后去环游世界”等美好的愿望呢？我想，我们需要足够的储蓄，如果没有，那就要有一笔与生命等长的现金流，你觉得呢？

很耐看的一本剧，人的一生到底是需平平淡淡还是轰轰烈烈？不喜于扬咄咄逼人心机深沉的处事风格，但却欣赏她敏锐的头脑随机万变的沉稳，结局却是没有想到的