Xin suo

一场诗歌运动的结束，一群诗人的流亡生涯。庞大琐碎的人物关系，从形形色色的人物口中、从零碎的采访片段中，拼凑起贝拉诺、利马、和本能现实主义诗人的命运长诗。“你可以用一首诗来向一个女孩求爱，可是却无法用一首诗来留住她。甚至一场诗歌运动也无济于事。”

20多岁的时候第一次看，现在只记得一些大概情节。今年重温，感受和当年大不相同。只觉得书中处处是警示。 如果幸运，已经走到人生的一半。这几年对生命、生活有了新的感悟。看了一些极简生活、消费降级、理财、fire的书。更觉得感恩、珍惜、勤俭、谦卑的重要。 老话说的富不过三代也是有个前提，一代比一代不知勤俭。在推崇及时行乐的同时，迷失在物质世界。快乐的阀值越来越高，到最后觉得再多钱都买不来曾经的快乐。 如果不把金钱当作终极目标，而是感受金钱的善意，拥有它带来的安全感，在一种平静知足的状态中去追求精神上的目标，这种人生应该是最幸福的。有钱有闲。 我相信人生也是遵守能量守恒定律的。大起大落、大喜大悲远远不如平平淡淡的普通生活。我也相信低调会为自己避开很多祸事。我更相信所有的一切都是上天的警示和安排。 等到不惑之年再来重温第三遍。如果幸运的话。

这部剧看到结尾你会明白这部剧讲得是命运和宿命抗争的故事，以下为剧透及个人理解。整个阴间秀场一共有十位主播，其中第一任主播和最后一位主播高健是同一个人。阴间秀场代表着命运，他们认为人生下来是可以通过努力改变，而宿命认为人生下来就决定你一生，哪怕你做出的每一次选择都是宿命安排，其实就是围绕这个宗旨在讲。在十位主播中除了陈默是宿命安排在命运中的潜伏者其余的九位都是命运一方的，但他们中又不是互相统一，都认为用自己的方式才能摆脱宿命。第一任主播是十位主播最强大的，他既是主播也是阴间秀场考官，通过26亿次的轮回，最后终于在高健这里看到了摆脱宿命的希望。在轮回的26亿次过程中，屠夫和小A站在了第一任主播这方，而杂色长袍和黑袍认为自己的方式也能摆脱宿命，所以在最后与高健他们大战。而陈默是宿命的潜伏者，他是高健摆脱宿命也就是第一任主播26亿次会失败的变数。如果读者搞清楚这部剧的核心后，你就会明白书中很多未填的坑，包括双面佛，禄兴，纸先生，小凤，陈老，五大宗派，不化骨，血狐，鬼母，江城风水，江城地下的封禁的魔物，江城大坝下锁住的人等等之类的坑，其实在命运和宿命抗争的这条主线中只是很小很小的浪花，你想当高健摆脱宿命后那些坑在他眼里还能入他法眼嘛，当他明白他的对手只有老天也就是宿命他还有会在意那些双面佛，五大宗，鬼母血狐不化骨嘛，一句话“圣人之下皆蝼蚁”。很多读者认为坑太多没写其实是因为在整本剧中只是在列车直播那段才开始揭露整本剧想表达的核心，前面这些大坑只是用鬼道神佛把真正内核给掩盖了太深。怎么说呢，此剧瑕不掩瑜，毕竟这些坑填不填已经不影响核心，就像打游戏主线任务完成了，支线也就无所谓了，这也能看出编剧驾驭文笔的功底及对故事的把控，知道自己想说什么想表达什么，在最后的关头转了笔锋，不再绞尽脑汁顺着故事走向写下去为了填坑而偏离自己的初衷，当然这种写法很取巧也很偷懒，与常规写剧集的比是会引起读者怨念，毕竟很多读者看惯了打怪升级快意恩仇的爽文。

世界若有十分美，九分在耶路撒冷。 上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。 提到耶路撒冷，就想到了以色列，也就想到了巴勒斯坦，也就想到了焦灼的中东，那片土地让人神向往之，却望而却步。 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。 犹太人的一生仿佛是为安全、自由、信仰而战的一生，从种族屠杀到建国之路，为了回到应许之地，为了自己的家园故土，为了流离失所分布全球的同族，以色列的建国之路似乎不由分说，无数悲壮的身影倒了下来，无数热血的青年源源生长，也许他们心里装有永恒的信仰……“如果你渴望它，它就不是梦想”。“家就是这样一个地方——你不得不去那里时，那里不得不接纳你”。 终于明白当年中国代表顾维钧在巴黎和会上掷地有声的血性宣言，可以穿透岁月的蒙尘，依然强而有力地敲打着现代国人的心脏。“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！”每当这句话在脑海中闪现，内心就有山河的澎湃，时而为弱国无外交而痛心，时而为顾维钧的才华折服，时而为祖国的命运动容，时而遗憾先辈们看不到现今的盛世繁华…… 人生之路是走出来的，所有美好的愿景直到落地的那一刻，才是真正美好的。感谢强大的祖国与人民，让你我落地在了这盛世华夏。

还可以吧，以历史为题材，加入了编剧自己的构思与想法。有人说不尊重历史，这不就是句废话吗，这是剧集，不是《Xin suo》，甚至《Xin suo》都不是，为什么要与历史一样呢？，想看历史的不如去看看司马迁的《Xin suo》。