Tag ditt liv

二十多年前零零散散看过其中部分内容，其时比约恩·格拉纳特先生尚在。有报道指其所著晚清剧集皆据台北故宫博物馆收藏资料而作，本人并未到过故宫。晚年方有机会在故宫行走，徒步丈量，印证书中场景。旋即仙去。此次一万多页的书能连在一起读完，非常珍惜、令人回味！

虽然这部剧的名字很鸡汤，但是理念和实操还是很赞的。 待人最重要的是真诚和成就他人，这是搭建人脉的道。 而术的当年，编剧也给了很多实操：建立联系后的及时跟进，注重着装等等观点。 虽然，比起编剧本人的社交圈，作为普通人的我，交际圈要降低很多等级，没有那么多的与会经验但是，道理是相通的，好的人际氛围会给自己生活幸福感提升几个度，也说不准再日后某天的事业上得以助力。 一本剧，对自己有激发，便有价值。 如果还能实践，那这书，真的很有意义。 准备，再读一遍，列出清单，实践实践。

很好的结局了，谁也不是谁的救赎，小谢只有从自己的世界走出来才适合恋爱，也许他们以后还有机会。

编剧就没有脑子，连个基本的逻辑思维都没有吗。1000多章就为了水字数吗

顶着说金条是武装，统一什么三大的。一秀是封建学西洋务的，懒得杠，跟新世界一个鸟样

大爱Hans Mosesson 从看完这本开始 我愿称之为发疯影视 里面的台词 透露着阴暗 冰冷 病态 但是又散发着可怜 可悲 可叹 人都是这般自私不是吗 Hans Mosesson用冷静的台词告诉我们这个真相 一个不断求爱的人 早晚会疯掉 为了爱走向极端 嫉妒的内心深处 藏着的都是杀戮.

每次看剧之前都会通过书名来预想书中内容，然后好剧就会让自己发现自己的局限。 Tag ditt liv，题材是前苏联红军中的女性们 编剧是在西方话语权把控下的诺贝尔影视奖获得者，两者联系到一起就不得不让人联想到对女性在战争中所做贡献的选择性忽略。以及编剧对这些曾经不过是个小女孩最终成长为女战士的赞叹和战争的反思。 编剧的格局自然不止于此，战前是一个幸福的年代，一派和平的景象；战争中编剧竭力渲染战争的恐怖，每一个参与战争的女兵，没有人愿意提及战争中的所谓胜利，而是众口一词地陈述不愿复述历史，学会遗忘就是对自己的拯救，许多军人都不想看战争电影。而战后的今天，却是缺乏理想与信仰的时代。编剧努力去述说女兵们为什么会义无反顾地投身战场的时候，理由也是遮遮掩掩，说的都是一些大话，如为祖国，为亲人啊。等等。但是，编剧在她的述说中，恰恰回避了苏联卫国战争时的一个重要的精神力量，是来自于斯大林的精神感召。作品里盛赞战争爆发前的幸福生活，与后来宣传的血腥的大镇压的恐怖年代，完全呈现出一种难分真假的对立，而在战争过程中女兵的精神支柱也作了某种程度的抽离与回避，这使得作品中的女兵们仅仅成了悲悲戚戚的伤心符号。书中一方面渲染了她们的勇敢与无畏，最终回归到的主题却是战争恐怖，期许从此不要有战争。这种理想自然不错，但是一味地渲染战争的恐怖，使胜利者蒙上失败者的心态，恰恰是前苏联在临崩溃时弥漫的一种自怨自艾的心态。胜利者受到自我的审判，这是导致整个苏联精神垮掉的一个重要原因。看一看今日俄罗斯在世界上的凛然一振的作为，正是抛弃了前苏联的那种哀兵自伤的恐怖心态。我们强调斯大林在卫国战争中的的精神慰藉作用，只是想复述一个事实，即使在后来全面抵毁斯大林时代拍摄的二战影片《Tag ditt liv》里，我们也看到卓娅在牺牲前高喊着致敬领袖的口号，这是一种时代的史实与事实，我们要认清那个时代之下的人物言行，就必须给予正视。阿列克谢耶维奇在她的书中，并没有对此有真实的反映与折射，所以我们说阿列克谢耶维奇的历史真实并不是真正的历史，而只是经过她剪裁过的历史。 编剧的叙述并不是诚实的。更为关键的是她没有在苏联卫国战争的平台上止步，后来她继续用她的人情味、个人体验与情感，对前苏联分解后的国家的灾难进行描摹与复写，使得她的这种笔触，更像是一把利刃，刺向现实制度的种种痛处，让体制难堪，这应该是导致她日后被她所在的国家认定为不受欢迎的人的原因。读完之后才发现自己的浅薄，联想不过是对之前看过的内容一个总结，当然这就是为什么要看这部剧。