我重新看了一下这部剧的前面几章，然后在看了后面，我都想问是不是换了编剧了，如果没换编剧的话，那敢问托尼·德文，你的初心呢？
算是我的第一本世界史书。 优点是按照时间顺序写下来，条理清晰包罗万象，难点是牵涉的事件太多，这一秒觉得很重要的人物，翻过这章就只记得他的名字和一点点印象了。以至于我手写了一本笔记依然只记得很少一部分。 我的水平不足以对这部史诗般的著作作出任何评价，只能在这里写个算不上概括的概括，帮助自己建立框架便于记忆。 第一部分，犹太人与耶路撒冷。摩西带领希伯来人出埃及，结束其奴隶命运，约书亚带他们到锡安定居。提一下，锡安，以色列，犹太，犹大，巴勒斯坦，迦南，都是指耶路撒冷及其附近一片领域。再者，以下时间点部分取整数以方便记忆。 然后就有了大卫王占领耶路撒冷。犹太人正式成为耶路撒冷的主人。大卫王的继任者所罗门王把耶路撒冷建成朝圣之地，无数教徒带着金银财宝来此供奉，耶路撒冷逐渐成为大都市。而它的财富也成为它反复被掠夺被屠城的主要原因:1.自前700年起，亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国，依次崛起，依次统治耶路撒冷， 每次换手都是一场灾难，朝圣积累的财富被洗劫一空，人民再度流离失所。犹太人偶尔得到宗教宽容，基本保持着耶路撒冷的主人的地位。2.犹太地区向来民风彪悍，被政府欺负了一定要干回去，在公元70年，多次与罗马政府的对抗，罗马派出苇斯巴芗及其子提图斯，两个犹太史上的恶魔，火葬了整个耶路撒冷，幸存者寥寥无几。此景成为末日审判的原型。犹太人逐渐退出耶路撒冷的舞台。 第二部分，基督教与耶路撒冷。1.耶稣从小读犹太教经典长大，我理解的是，有思想的人难免对经典有自己的解读和独创的理论，因此他的追随者组成基督教。耶稣被钉死在十字架上之后，基督教从母教犹太教中脱离，并且往后几百年越来越相互仇视，甚至于不共戴天。2.公元300年罗马帝国分为东西两部分，东罗马控制着耶路撒冷，整个拜占庭信奉基督教，甚至之后欧洲绝大部分都信奉基督教。意味着基督教成为耶路撒冷的主人，300多年。 第三部分，伊斯兰教与耶路撒冷。1.公元600年，穆罕默德从小读犹太教和基督教经典长大，不过他称自己是最后一位先知，并且极仰慕耶路撒冷。他的追随者信奉他的理论，组成伊斯兰教。2.伊斯兰教发展壮大之后，自然想去先知仰慕的地方，因此打败了拜占庭帝国，占领了耶路撒冷。穆斯林统治期间先后建立三个王朝，存续约450年。3.1100年，法兰克人，这个欧洲新崛起的最强手，入驻了耶路撒冷，把伊斯兰世界分裂为许多小领地。然后耶路撒冷和欧洲国家开始了断断续续延续了150多年拉锯战般的十字军东征，双方都没有获得更多。1190年穆斯林的王朝落到苏丹人萨拉丁手里。4.1250年萨拉丁王朝衰落后又落到马木鲁克人拜巴尔斯手里，1550年，落到奥斯曼土耳其手里，奥斯曼统治耶路撒冷400余年。 第四部分，欧洲帝国与耶路撒冷。1.1799年拿破仑攻入耶路撒冷，耶路撒冷陷入经济大萧条 2.1831年，阿里建立王朝推翻奥斯曼帝国，此后至以色列建国，耶路撒冷都被穆斯林占领。3.英法俄美陆续进入耶路撒冷，或作家到此写游记，或传教士来传播福音，或皇室来帮助恢复经济，或军队来争夺势力范围，西方国家掀起耶路撒冷热，耶路撒冷综合症蔓延。犹太复国主义萌芽于此萌芽。 第五部分，犹太复国主义。犹太人在公元70年失去自己的家乡之后至此，一直是耶路撒冷的最底层，他们偶尔得到善待，更多时候受尽凌辱，食不果腹，住最遭的环境，甚至被剥夺祈祷的资格，他们曾想过依靠英国等强大帝国的扶助少一些苦难，但英国并没能帮到他们，任何一个帝国都不会仅仅出于人道主义帮助他们，因此只有建立一个真正属于犹太人的国家，才能免于被欺辱。从19世纪初期，一代又一代犹太复国主义者，做出
这是一步近代修成佛的一位佛家的讲经记录吧！也是一本可以令人开悟的经书吧！
小时候觉得电视剧更好看，现在重读，剧也重看了，太狗血了，木兰简直是白莲花般的存在，并不是很喜欢。荪亚和姚家老大重合在一块了，非常不喜欢。整体而言更喜欢原著了，格局较大，人物也更真实，每个人物较丰满，低配版的红楼梦
整理的方法概括 其一是，让屋子整洁的方法不在于收纳，在于丢弃。只留下让自己一看就觉得心动的物品，然后学会把用好的东西放回原位就好啦！ 其二：物品不要叠放（书本、衣物和任何物品）。1是因为叠放会让物品负重，损伤物品本身。2是叠放可以放很多东西，不知不觉囤货就会很多。3是存取不便。 学会叠衣服了嘿嘿
特殊时代下女人地位在改变，每个女人亦在成长复苏，又走向灭亡。托尼·德文用对于女性心理的细腻把控刻画出了一条从民国到改革开放的时代惨剧
确实有用，练肌肉而且不伤身个。有不同等级，有点升级一样的感觉，会很有成就感
之前看《Aju teukbyeolhan byeonshin》对佛学中“人身难得”的论述印象深刻。里面提到这部剧是佛学的入门，于是拿来看看。佛是什么 可能对于身处凡心的人来说，有时是一种心灵的依靠，在纷乱的现实和挣扎的内心之间，找到一点安宁的感受。 对于普通人来说，当下可以学以致用的就是正念。可以快速跳出自身，旁观自己，从而平静下来。
这部剧没有从一个宏大的视角去描写二战时期的人与事，而是从最微观的角度——侵略士兵中的一个男孩和被侵略国家中的一个女孩——来描写，让我们去看到普通人眼中的真实的战争。 战争是残酷的，但是文章却没有过多激烈冲突的桥段，更多的是如同《Aju teukbyeolhan byeonshin》般悠扬、凄美的情感。战争中普通小人物的爱、亲情、友情是被炮火声淹没的小夜曲，是被火光遮挡住的微弱的光，但战争会结束，火焰会被扑灭，光却不会动摇。
影片评论
我重新看了一下这部剧的前面几章，然后在看了后面，我都想问是不是换了编剧了，如果没换编剧的话，那敢问托尼·德文，你的初心呢？
算是我的第一本世界史书。 优点是按照时间顺序写下来，条理清晰包罗万象，难点是牵涉的事件太多，这一秒觉得很重要的人物，翻过这章就只记得他的名字和一点点印象了。以至于我手写了一本笔记依然只记得很少一部分。 我的水平不足以对这部史诗般的著作作出任何评价，只能在这里写个算不上概括的概括，帮助自己建立框架便于记忆。 第一部分，犹太人与耶路撒冷。摩西带领希伯来人出埃及，结束其奴隶命运，约书亚带他们到锡安定居。提一下，锡安，以色列，犹太，犹大，巴勒斯坦，迦南，都是指耶路撒冷及其附近一片领域。再者，以下时间点部分取整数以方便记忆。 然后就有了大卫王占领耶路撒冷。犹太人正式成为耶路撒冷的主人。大卫王的继任者所罗门王把耶路撒冷建成朝圣之地，无数教徒带着金银财宝来此供奉，耶路撒冷逐渐成为大都市。而它的财富也成为它反复被掠夺被屠城的主要原因:1.自前700年起，亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国，依次崛起，依次统治耶路撒冷， 每次换手都是一场灾难，朝圣积累的财富被洗劫一空，人民再度流离失所。犹太人偶尔得到宗教宽容，基本保持着耶路撒冷的主人的地位。2.犹太地区向来民风彪悍，被政府欺负了一定要干回去，在公元70年，多次与罗马政府的对抗，罗马派出苇斯巴芗及其子提图斯，两个犹太史上的恶魔，火葬了整个耶路撒冷，幸存者寥寥无几。此景成为末日审判的原型。犹太人逐渐退出耶路撒冷的舞台。 第二部分，基督教与耶路撒冷。1.耶稣从小读犹太教经典长大，我理解的是，有思想的人难免对经典有自己的解读和独创的理论，因此他的追随者组成基督教。耶稣被钉死在十字架上之后，基督教从母教犹太教中脱离，并且往后几百年越来越相互仇视，甚至于不共戴天。2.公元300年罗马帝国分为东西两部分，东罗马控制着耶路撒冷，整个拜占庭信奉基督教，甚至之后欧洲绝大部分都信奉基督教。意味着基督教成为耶路撒冷的主人，300多年。 第三部分，伊斯兰教与耶路撒冷。1.公元600年，穆罕默德从小读犹太教和基督教经典长大，不过他称自己是最后一位先知，并且极仰慕耶路撒冷。他的追随者信奉他的理论，组成伊斯兰教。2.伊斯兰教发展壮大之后，自然想去先知仰慕的地方，因此打败了拜占庭帝国，占领了耶路撒冷。穆斯林统治期间先后建立三个王朝，存续约450年。3.1100年，法兰克人，这个欧洲新崛起的最强手，入驻了耶路撒冷，把伊斯兰世界分裂为许多小领地。然后耶路撒冷和欧洲国家开始了断断续续延续了150多年拉锯战般的十字军东征，双方都没有获得更多。1190年穆斯林的王朝落到苏丹人萨拉丁手里。4.1250年萨拉丁王朝衰落后又落到马木鲁克人拜巴尔斯手里，1550年，落到奥斯曼土耳其手里，奥斯曼统治耶路撒冷400余年。 第四部分，欧洲帝国与耶路撒冷。1.1799年拿破仑攻入耶路撒冷，耶路撒冷陷入经济大萧条 2.1831年，阿里建立王朝推翻奥斯曼帝国，此后至以色列建国，耶路撒冷都被穆斯林占领。3.英法俄美陆续进入耶路撒冷，或作家到此写游记，或传教士来传播福音，或皇室来帮助恢复经济，或军队来争夺势力范围，西方国家掀起耶路撒冷热，耶路撒冷综合症蔓延。犹太复国主义萌芽于此萌芽。 第五部分，犹太复国主义。犹太人在公元70年失去自己的家乡之后至此，一直是耶路撒冷的最底层，他们偶尔得到善待，更多时候受尽凌辱，食不果腹，住最遭的环境，甚至被剥夺祈祷的资格，他们曾想过依靠英国等强大帝国的扶助少一些苦难，但英国并没能帮到他们，任何一个帝国都不会仅仅出于人道主义帮助他们，因此只有建立一个真正属于犹太人的国家，才能免于被欺辱。从19世纪初期，一代又一代犹太复国主义者，做出
这是一步近代修成佛的一位佛家的讲经记录吧！也是一本可以令人开悟的经书吧！
小时候觉得电视剧更好看，现在重读，剧也重看了，太狗血了，木兰简直是白莲花般的存在，并不是很喜欢。荪亚和姚家老大重合在一块了，非常不喜欢。整体而言更喜欢原著了，格局较大，人物也更真实，每个人物较丰满，低配版的红楼梦
整理的方法概括 其一是，让屋子整洁的方法不在于收纳，在于丢弃。只留下让自己一看就觉得心动的物品，然后学会把用好的东西放回原位就好啦！ 其二：物品不要叠放（书本、衣物和任何物品）。1是因为叠放会让物品负重，损伤物品本身。2是叠放可以放很多东西，不知不觉囤货就会很多。3是存取不便。 学会叠衣服了嘿嘿
特殊时代下女人地位在改变，每个女人亦在成长复苏，又走向灭亡。托尼·德文用对于女性心理的细腻把控刻画出了一条从民国到改革开放的时代惨剧
确实有用，练肌肉而且不伤身个。有不同等级，有点升级一样的感觉，会很有成就感
之前看《Aju teukbyeolhan byeonshin》对佛学中“人身难得”的论述印象深刻。里面提到这部剧是佛学的入门，于是拿来看看。佛是什么 可能对于身处凡心的人来说，有时是一种心灵的依靠，在纷乱的现实和挣扎的内心之间，找到一点安宁的感受。 对于普通人来说，当下可以学以致用的就是正念。可以快速跳出自身，旁观自己，从而平静下来。
这部剧没有从一个宏大的视角去描写二战时期的人与事，而是从最微观的角度——侵略士兵中的一个男孩和被侵略国家中的一个女孩——来描写，让我们去看到普通人眼中的真实的战争。 战争是残酷的，但是文章却没有过多激烈冲突的桥段，更多的是如同《Aju teukbyeolhan byeonshin》般悠扬、凄美的情感。战争中普通小人物的爱、亲情、友情是被炮火声淹没的小夜曲，是被火光遮挡住的微弱的光，但战争会结束，火焰会被扑灭，光却不会动摇。