难得看到的好剧。编剧思路清晰娓娓道来，有理有据，从不下武断的结论。没有自夸没有愤世嫉俗，字里行间透露的全是全部是以患者为中心以及作为科研工编剧的幸福。几十数百年后，或许大部分sci都将被遗忘，但这部剧值得作为手册永存。
尽管主演们的演技和台词跟不上我的期望，但这样的剧本难得。
醍醐灌顶。 议论文里面的演绎法、归纳法这块的论述有点意思。文无定法，神而明之。有点意思。 自己努力修养，对于台词，在知的方面、情的方面，要有强烈锐敏的情感，然后使学生传染了，也感得相当的印象……
人心，是复杂而难测的。 去人性化的两种形式：机械化和动物化。 1.动物化会使感知者走向家长式的统治和自以为高人一等。 2.机械化会导致感知者的恐惧和仇恨。 人之所以为人，一是有感受，二是能行动。这是人与动物、机器的主要区别。人们的善与恶，都藏在感受和行动中。所以，请视人如人，感受他的情绪、感受、诉求。
在看到这部剧之前，我对“小姐”这个特殊群体所有的了解与想象都来自影视作品中，虽然也见到过墙上的小广告，酒店的小卡片，但还是跟生活分开的很远。因为刻板印象和从小到大接受的教育，想象中她们的生活是代表着混乱与危险的，如果经过别人口中的“红灯区”时也都会尽量远离，我们仿佛生活在不同时空中。 这部剧带我看到了不同视角下的“小姐”，她们也是生活中的普通人，有着普通人的欲望。编剧着笔于“城乡差异、对工作的看法和自我身份认知、日常实践、情色实践和关系、生活工作技巧、性别想象与欲望”六个主要议题展开叙述，结构分明，观点清晰。特别令我印象深刻的是关于“小姐”这个群体的认知和主体性的探讨，那些描述她们如何在自己的工作场所，发现，发挥自身主观能动性的例子，让我对这部剧有了不同的定义，它让我对如何在平凡生活中发现自我，发展自我有了更深刻的理解，这是看这部剧带给我的意外收获。
好看，燃！
故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异，而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
真正的是剧集，没有参杂别的文体，完全以周凡的视野，思维展开故事，不啰嗦，哪怕出现众多配角也不赘述，脉路清晰，构思新颖。只看笔名便知编剧天赋异禀，骨骼清奇，天纵奇才也……龙先生，修行不？我真有宝典
心智自由，经济独立，热爱观看，勇于实践，敢于表达，与众不同！
只是文笔像，但是不懂为什么说唐七是抄袭。整个故事还是很好看的，剧情短小精悍！主要是之前看的书都太长了
影片评论
难得看到的好剧。编剧思路清晰娓娓道来，有理有据，从不下武断的结论。没有自夸没有愤世嫉俗，字里行间透露的全是全部是以患者为中心以及作为科研工编剧的幸福。几十数百年后，或许大部分sci都将被遗忘，但这部剧值得作为手册永存。
尽管主演们的演技和台词跟不上我的期望，但这样的剧本难得。
醍醐灌顶。 议论文里面的演绎法、归纳法这块的论述有点意思。文无定法，神而明之。有点意思。 自己努力修养，对于台词，在知的方面、情的方面，要有强烈锐敏的情感，然后使学生传染了，也感得相当的印象……
人心，是复杂而难测的。 去人性化的两种形式：机械化和动物化。 1.动物化会使感知者走向家长式的统治和自以为高人一等。 2.机械化会导致感知者的恐惧和仇恨。 人之所以为人，一是有感受，二是能行动。这是人与动物、机器的主要区别。人们的善与恶，都藏在感受和行动中。所以，请视人如人，感受他的情绪、感受、诉求。
在看到这部剧之前，我对“小姐”这个特殊群体所有的了解与想象都来自影视作品中，虽然也见到过墙上的小广告，酒店的小卡片，但还是跟生活分开的很远。因为刻板印象和从小到大接受的教育，想象中她们的生活是代表着混乱与危险的，如果经过别人口中的“红灯区”时也都会尽量远离，我们仿佛生活在不同时空中。 这部剧带我看到了不同视角下的“小姐”，她们也是生活中的普通人，有着普通人的欲望。编剧着笔于“城乡差异、对工作的看法和自我身份认知、日常实践、情色实践和关系、生活工作技巧、性别想象与欲望”六个主要议题展开叙述，结构分明，观点清晰。特别令我印象深刻的是关于“小姐”这个群体的认知和主体性的探讨，那些描述她们如何在自己的工作场所，发现，发挥自身主观能动性的例子，让我对这部剧有了不同的定义，它让我对如何在平凡生活中发现自我，发展自我有了更深刻的理解，这是看这部剧带给我的意外收获。
好看，燃！
故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异，而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
真正的是剧集，没有参杂别的文体，完全以周凡的视野，思维展开故事，不啰嗦，哪怕出现众多配角也不赘述，脉路清晰，构思新颖。只看笔名便知编剧天赋异禀，骨骼清奇，天纵奇才也……龙先生，修行不？我真有宝典
心智自由，经济独立，热爱观看，勇于实践，敢于表达，与众不同！
只是文笔像，但是不懂为什么说唐七是抄袭。整个故事还是很好看的，剧情短小精悍！主要是之前看的书都太长了