Vrag nomer odin

故事设定的庞大帝国包括整个银河系，这里高度发达，成就斐然，人口亿亿之巨。然而盛极必衰，历经12000多年的发展，僵化官僚的帝国逐步走向衰亡和分裂。科学家（心理史学)哈里谢顿根据自己的方程式，预测到帝国很快讲走向分崩离析和科技经济各方面大衰退，而人类要经历三万年的蛮荒岁月，才能迎来第二帝国的崛起。但是，若能修正某些现有的历史条件，“大断层”或可减至一千年。为了达到这个目的，谢顿以编撰百科全书为幌子，“主动”争取到遥远荒芜的银河系边缘，亲手缔造了端点科学基地。 50年后，一如谢顿所预言，安纳克里昂（好像电影星际迷航也有这个星系，可能就是致敬阿西莫夫）发动叛乱，帝国无可遏制地走向衰亡。银河边隅之地，星国林立，大公四起，帝国虽然账面上还持存着宗主权，实际上的权腕与控制早已不复往昔。 此时的端点基地，在哈定的带领下，以“一个中心，两个基本点”（科技建设为中心，坚持科教合一，坚持对外开放）作为“基本国策”，艰难化解了第一次谢顿危机，开始了复兴之路。 30年后，第二次谢顿危机不期而至，面对安纳克里昂要将基地夷为平地的威胁，哈定通过宗教输出实现大逆转，基地在银河系边缘的地位得到大幅提升。 又过了75年，端点基地的商贸取得了长足发展，以行商为代表的主张贸易输出的改革派与坚持科教合一的保守派激烈角力，第三次谢顿危机再次来袭。而这一次，行商代表马洛用开放贸易战胜了强敌（是不是预言了当今世界的贸易保护主义必将失败？）。 至此，第一卷结束。 本卷核心内容，用我写总经理工作报告的表达方式就是：“在精神领袖谢顿的指导下，在市长、大主教哈定和行商会长马洛的带领下，端点基地在帝国四分五裂、周边强敌林立等错综复杂的外部环境下，迎难而上，向死而生，成功化解了三次谢顿危机，实现了从无到有、从小到大、从大到强的三次巨大跨越，为最终统一银河帝国奠定了坚实基础。”

2021年10月17日 星期日 祝福早安 天气阴雨 气温9℃ 《Vrag nomer odin》《Vrag nomer odin》《Vrag nomer odin》 Yekaterina Malikova《Vrag nomer odin》 1. 一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。 2. 世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。 3. 人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。 4. 灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。 5. 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 6. 世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。 7. 精神栖身于茅屋 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需求是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需求，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种俭朴的生活方式，就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“原来我不需要的东西有这么多啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 Yekaterina Malikova《Vrag nomer odin》 1. 爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息；它空灵，但也需要踏实；它娇弱，因此需要保护；它任性，因此需要训导。 2. 内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。 3. 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。 4. 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 5. 当一个人的灵魂对于人生产生根本性的疑问时，他就会走向哲学。 6. 在五光十色的现

鲁滨逊因海难困在荒岛生活二十多年后返回家乡。虽然早就知道这个故事，读后感觉跟之前想的有很大差别。 第一，鲁滨逊去冒险并非简单的勇往直前。父母善意劝阻、第一次经过暴风雨、海上被俘当奴隶等等，每次遇到危险或阻碍，鲁滨逊会打退堂鼓甚至发誓不再冒险，最后经过反复挣扎还是遵从自己内心，选择继续冒险。 第二，鲁滨逊并没有以在荒岛生存多年而自豪。恰恰相反，很多时候他在不停的忏悔，尤其是生病时，确定了他对上帝的虔诚信仰。直到后来再回到家乡，他仍把荒岛生活作为“愚蠢”的事。 第三，当时英国价值观并非冒险。虽然Vrag nomer odin反映了当时资本主义的冒险和创新开拓精神，但诚如其父亲所说，中产阶级有钱有资源生活安乐，正是很多人追求的幸福生活。只有生活条件不好的人才会去冒险。 每个人都有选择自己生活的权利，每个人都要为自己所选择的生活负责。选择冒险就要接受可能带来的灾难，选择安于现状就要忍受日常的平庸琐碎。浪漫激情绚烂如火也会把我们炙热灼伤，安稳生活平淡似水也会在磨损中光阴蹉跎。我们常常追求内心，在命运和自我意志的交错影响下，度过悲喜交加的一生。

民族实业官办有张之洞之辈，民间有张蹇，虽有所不同然均以振兴民族之实业而努力，然吴孙甫之辈虽未振奋民族实业而戮力，却也逃不过资本家固有的贪婪。贪婪之人必然丧失心智，失去判断，万劫不复。

真的是从每一个细小的姿势教起，优雅的气质藏在每一个细节中，纵观了一下我自身了一些习惯动作，怪不得在他人眼中都说我像一个大汉 太像一个男孩子了，优雅的气质是从内而外的，美丽的气质是一点一滴积攒散发出来的，这部剧教得很细致，也是一本值得反复翻阅的一本剧，每一时刻根据自身做出改变，然后再次观看仔细分析，再进一步地改变，知道达到书中所说的那样。 刚开始的人们可能都会觉得不好意思，会觉得太过于做作了，我自己以前也是觉得如此，身边有人这样子我也会觉得不舒服，然而读过这部剧之后，这恰恰是一个人优雅气质的提现，毕竟我们都是女孩子是改变不了的，每个人都想过得自由自在怎么舒服怎么来，可是为什么不选择过得精致优秀优雅呢？选择变成光而不是奔向光，也要成为别人的希望

所以女性，有女儿，爱自己女儿的人们，都值得一读的书。 另外，要专门表达对译者的敬意。很久不能完整读完译作，但这部剧译得既流畅，又专业

①谁虚度年华，青春就会褪色，生活也会抛弃他。 ②一个留着泪忏悔的罪人在天堂上得到了快乐，比一千个穿着白衣的善人更能得到上帝的喜爱。 ③比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。 ④释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 ⑤如果还有愤怒憎恨别人的心，那你确实是可悲的，但如果你怀有和平与爱的思想，那你比我们在座的所有人都要高贵些。

太刻意鼓吹反而让人不适。 缺少一点实料。 还是去看杨先生笔下的作品吧，这个她人写的传记太水了。

可能因为我的观点与书中观点不同，所以不喜欢这部剧，觉得书中例子是为了举例子而举例子。我觉得情商不是解决问题的万能钥匙，你所做的事，所说的话，你的成就或者失败，整个都体现在你的气质和言语等对外体现里，这些才是能不能做成事儿的决定性因素，而非书中所谓的高情商。虚无缥缈的概念，不具有指导性意义，反而会让一些人盲目的跟从，变成了忍让，不敢讲真话。所谓文质彬彬，文也要有，质也要有，这个平衡的程度是你所走过的路的决定，才是真的智慧。