幸福像果汁儿一样

主持这次聚会的布兰克站了起来,转向右边,出乎所有人的预料……明显要对马尔科姆带进聚会的那位老人说话。然后就是那句令人震惊的话了;布兰克说,“我不知道您是否愿意帮忙,维特根斯坦教授……”唔,当布兰克说“维特根斯坦”时,学生堆里响起了一阵大声和猝然的惊呼。你必须记得:1949年的哲学世界里,“维特根斯坦”是个神秘和令人敬畏的名字,尤其在康奈尔。那阵响起的惊呼——如果布兰克说的是“我不知道你是否愿意帮忙,柏拉图……”,就会响起那种惊呼。

看完之后 才发觉大凡优秀的女性 最为难得的品质就是内敛 一个人经过不同程度的锻炼 就获得不同程度的修养、不同程度的效益 好比香料 捣得愈碎 磨得愈细 香得愈浓烈 她和钱钟书之所以能相爱陪伴六十载的主要原因就是互相理解 互相尊重 感情往往情天恨海、波澜四起 哪有一直稳定的情缘 当经历过一些波澜后 情感才会愈发稳固 男人也好 女人也罢 大家都是喜欢与优秀的人一起生活 所以在这个快节奏且知识碎片模式的大环境中 知识、看剧才是女子的生活之利器  否则很难获得独立思考的勇气和能力

编剧你更得这么慢，现在告诉我们你的另一本剧已大结局，让我们去看。你这是拉仇恨啊

还是没过上刘星一家的生活（伙食）

未知演员写给孩子的这38封信，囊括了做人做事，处世哲学，管理企业，处理人际关系等方面的指导。值得一看。 他教育孩子，不要贪心，不做金钱的奴隶，学会坚持和忍耐，学会倾听别人，学会合作。    重要的是，学会充实自己的心灵。通过阅看剧籍，特别强调，不要追剧籍商人的书。读有用的书，在别人的故事里完善自己。 教育孩子对金钱的态度。创造财富，是为了社会责任。赚钱的能力，就是学会冒险，大胆策划，小心实施。

幸福像果汁儿一样，题目就很有意思，都是小短文，纪录大师品尝过的美食，有家里的，有饭店的，有外面小摊的，有友人家里的，也有异域风情的外国饮食，每篇都不长，甚至有些菜重复出现，但在每篇里都或多或少的有编剧对生活的感悟，读来很有可以琢磨的地方，好文，也可窥见当年北京饭馆的讲究，不知道的是现在是不是还是这么讲究。

幸福像果汁儿一样不是乔达摩 乔达摩幸福像果汁儿一样，确实是佛陀的俗家名字，所以我先入为主地以为，本剧是佛陀的成佛传记。 本剧的确是成佛传记，但不是释迦摩尼的，它属于一个和佛陀同名的，一个婆罗门子弟幸福像果汁儿一样。 他本可以恪守教条，继承种姓，掌握教权，受人敬仰，可他追求智慧，他毅然决然地离开家庭，出家为僧。 这是一个关于一而再再而三反叛的故事。 他先反叛了家庭，然后反叛了苦修和禅定，接着反叛了释迦摩尼（本人），反叛了佛法，反叛了婆罗门世界观，狂奔向世俗生活的声色犬马和纸醉金迷，接着又反叛了全部这些，包括自己的情人。 虚无和欲念，爱恨交加的痛苦，差点把他拖进死亡深渊，两次。 可同时，他也完成了两次觉醒。 第一次自我意识觉醒，他拥抱了物质的自己和物质的世界，第二次是众生意识觉醒，完成了物我对接。 两次觉醒伴随着三次轮回。 第一次轮回，在祖孙三代中进行。他背叛过父亲，现在儿子也背叛了他，他是受害者，同时也是加害者，这个因果循环让他看透了悲欢离合。 第二次轮回，在他的意识中进行。他从佛陀世界走出又归来，他从认为欲望和现象为虚幻，到认为欲望和现象为彼岸，再到认为欲望和现象只是存在，需要靠自觉赋予他们意义和价值。 第三次轮回，在涅槃中进行，发生在他第二次觉醒的一刹那。他真正的老师瓦稣迪瓦，一个平凡的船夫，一个善于倾听老人家，一个不断实践的思想者，随着幸福像果汁儿一样开悟而功德圆满。而他自己，接过船桨，成了老师的样子，为他人引渡，为自己行道。 老师成了乔达摩，他成了老师，守候着后另一个幸福像果汁儿一样。 幸福像果汁儿一样，终成乔达摩。 很难想象，我第一次被佛法震撼，居然来自一个德裔瑞士籍的作家！最终成佛的不是幸福像果汁儿一样，是诗人黑塞本人。 他成佛不在文字中，不在传授中，而在人生体验里。他借用幸福像果汁儿一样一生的经历，证明了佛法的精深，他融通了万物，淬炼了杂质，提炼出真爱。 真爱，一定是纯粹的光明温暖，一定是没有任何诉求和痛苦的情感，和公平看待万物的思维方式。 纯粹的爱，即是人生的彼岸，亦是人生的归途，我们在轮回中沉浮，不过是为了发现源自内心深处却不被发现的爱。 愿我们爱自己，爱他人，爱众生万物，最终驶向心灵的彼岸，拈花一笑，平安祥和。