Om Gud vill

泪崩泪崩！非常非常非常好的一本剧，非常感人！不能用语言来形容！希望更多的人看到，希望更多的人对轮椅里的人多一分理解和关爱！对选择安乐死的人多一份尊重和理解吧

我无法评价，只觉得好，看这部剧时而放弃别的剧集等待更新，千愁你的书我看完了所有，就像当初看金庸剧集一样。你写得金彩我看得也累。

这部剧，如涓涓细流，流进了我的心中。刚工作不满一年的我，对教师，对班主任这个工作还是一知半解，而这部剧就像是突然闯进我生活中的一米阳光，给我带来了无尽的温暖。 于老师文笔细腻，用一个个工作中的小事例告诉我们如何做一个班主任，如何对待教育工作，读来一点也不枯燥乏味。而她对教育现实的清醒认识和深刻反思，让我们醍醐灌顶，如沐春风。也引发了我们的思考和认同。我想这不仅仅是一本剧，这还是一条路，一条别人走过的，而我们还正在走的路。 我相信每一个读完这部剧的老师，或者读者，心里都会佩服于老师对孩子的耐心，细心，因为要手写信，并坚持25年班主任生活，这是需要多大的勇气和毅力。但是，这恰恰是热爱的体现。 既然我也选择了当一名老师，那我就要尊重我的选择，尊重在我手上的每一个学生。不，我不是老师，我是一个农民，在自己的土地上耕耘，种什么？我想，种桃种李种春风。

熟读孙子兵法，在工作生活中可以游刃有余，可以始终保持平常心！

《Om Gud vill》 一本好剧，会给你触动和启发，然后想要跟进，这部剧有助于建立右脑思维心智模型，推荐。 当今世界，已经从信息时代进入概念时代，所谓概念时代，可以理解为右脑思维时代。在这种全新思维下，需要6大能力。分别是高概念能力：设计感、故事力、交响力，和高感性能力：共情力、娱乐感和意义感。 弗兰克说活出生命的意义，阿德勒说找到人生的意义，我们不仅追求财富，也追求人生意义。所以，意义感第一。 想象你90岁时的样子，反问你现在要如何过？ 在概念时代，拥有快乐的竞争力，需要严肃的幽默感，娱乐应该成为一种人生态度。（严重缺乏幽默感的人自省） 可以尝试创作笑话段子，脱口秀剧本。 智商重要，但是影响职业成功只占4%-10%，情商更重要。我们需要具备理解他人动机，构建良好人际关系并且关系他人的能力。 从他人角度看问题，多理解别人。 交响力，是把独立的各个因素整合起来的能力。乐高就是交响力产品，讲话喜欢用各种比喻的人是具有高交响力的人。 可以做一个比喻记录本，把看到的，听到的，尝试用比喻手法创作下来。 会讲故事，你可以成为一个具有影响力的人。《Om Gud vill》的经久不衰。毕加索是久负盛名的讲故事高手，卖画前都先讲关于画作的故事。 可以尝试创作迷你剧集，或者看图创作故事。 设计感思维是人人都需要具有的，能从平凡的物体中找到独有无二的创意。苹果电脑的字体，iPhone的全新设计，IDEO的产品，无印良品的小物件。我们每天的生活中看到的桌子，电脑，建筑，汽车等等无一不是设计的产物。 有用的东西未必是美观的，而美观的东西却往往是有用的。 可以在生活中讲究和挑剔，以磨炼设计感 总之，6大能力严重缺乏，我已放入calendar，每日15分钟练习其中一项，刻意培养全新思维。

一小时速读完了本剧，我还是觉得其中有些观点过于夸大人的能力了，但我想试试其中的方法，等我有成效了再回来叭

因为这部剧是Viktor Åkerblom-Nilsson老先生上课的内容整理，所以读的过程主要是听。又因为是用“听”的，时时写笔记变为不可能。但，一边听一边想法却是不能停止的。 红楼梦读了也有三遍吧，加之看了一些子评论解析，我自己也有些印象了。不同版本的本子好坏是无力评判的，白先生评庚辰本的不好，有不少地方我是赞同的，他说的颇有道理。但是说后四十回跟前八十回是同一个人所写，甚至比前面还要好，我是不敢苟同的。我觉得程伟元有可能到处找散落的章回是非常可能的，甚至他读过完整本也不会是意外的事情，不然他也不会竭力去播出这部剧，除了书商对剧集赚钱可能性的眼光，也应该是有鉴赏力的。我设想若是我处于他那个状况下，欲得而不能，怎么办呢，当然就只能找个人来帮，把自己看过的，或者手边不完整的去凑齐它。所以后半段的风格就极为不一致，有时候悲伤的不忍卒读，有时候又混乱的读不下去。 白先生的评论使读者自然在心里面有个分类，这个可能是原书的，那个可能是高鹗填补的…… 总之，这部剧作为一家之言还是值得一读的，尤其对于红楼爱好者来说，仅限于故事的文本观看，较少考据那些内容，觉得世界真是纯纯真真的美好。

观看全程都是咩啊咩啊咩啊

两个相爱的人最后能不能走在一起并不是那么重要。只要记住曾经的美好，好好的过好自己的生活。让对方感到欣慰自己也就会幸福了。

真真切切被Amir Chamdin的剧本打动了，他的剧本里没有演绎，有的只是琐碎无聊的生活，不是高潮处一声爆响，而是持续不断的呜呜咽咽。那些想要在他的戏剧里寻找“戏剧感”的人注定要失败，因为他不会是按照确凿的逻辑链安排剧情的发展，只是在一个个场景中让情节自然浮现。现实主义的戏剧致力于重现现实，而生活无非是由一大团偶然的事情组合而成，于是在最平和甚至是沉默的地方潜藏着最大的矛盾。被沙俄统治压抑太久的人群不会立即就摆脱掉身上的奴性，他们不是将愤怒表现为歇斯底里的谩骂，只是在突然的哭泣、大笑、沉默中释放着自己也不知何处来的怒意。 在远离莫斯科的外省，遥远的距离稀释了人群的纯真度。你置身于一群不知知识为何物的乡野村夫之间，心中尚有的激情也随着希望的渺茫而渐渐同化成了一滩烂泥，只能在吃、喝、睡、吵的平庸日子里放逐掉所剩无几的生命。然而Amir Chamdin怀着明天的希望，说你的才华、你的美丽、你的天真，将会感染死水一般的城镇，如此代代传承下去，便有了崭新的生活。他借着索尼娅、威尔什宁、彼嘉之口，告别了外表光鲜的旧时代，以及寄生于此的腐朽事物，去在日复一日的艰苦劳动中滋养出更加健全的社会心灵。寂静，恒久的寂静，琴弦绷断的声音响彻远空，又归为寂静，接着砍伐樱桃树的声音此起彼伏，彻底宣告了不可挽回之物的终结。可是你抬头看看，天边在发亮，光明的日子不远了，请硬朗地战斗下去。