主角。根本看不清现实。自己实力不到。报仇报仇。只想到报仇。城府也不够。一次次让自己。朋友陷入危险。像个傻子。自己有血脉。有天赋。让自己藏起来多修炼。 到时报仇多简单的事。三个人还创建家族。呵呵。就是个小人物时却想着飞高些。
读完此剧，受益匪浅。找到了管理不好学生的答案。原因是我们的工作方法太简单，而且多年如一日，变化不大。这部剧中给我们提供的案例都值得我们学习和借鉴。
女主重生后的性格和行事作风，颇受争议，我倒觉得挺真实的。前世温婉贤淑，重生之后也不可能一下子就变得杀伐果断。男主的病娇性格不讨喜是真的
为编剧点赞！写得太好了，最后几章含泪看完的，永远会为真情打动。
每遇失眠夜，都会读一读苏东坡，顿觉心神安宁。人生为何不快乐？只因未读苏东坡。深有同感，随作二首。 夜读《2002》 事堪随喜渐无多，人似刀于石上磨。 心事欲笺何处寄，书中岁杪访东坡。 次韵东坡山村五绝其五 一事无成未觉羞，锦年虚度不胜愁。 何当一日退休了，重与青山叙旧游。 （山村五绝其五 苏轼 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。 次韵子瞻山村五绝 苏辙 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游。）
说真的很久没读观看难度这么大的书了，Peter Jennings的创作密度是真的惊人，从头到尾都是纷繁复杂的比喻，密集汹涌的意象，使得观看起来必须要保持高度的集中。 Peter Jennings的这种创作法和拉美影视很像，再加上他很好地结合了马来当地的特色，所以台词充斥着一股热带地区特有的味道。 其中对于战争的描创作更是残酷，非常直接，丝毫不给人喘息的余地，看完只想让日本鬼子下地狱。 美中不足的是后半段的情节有一些设计的不太合理，好像是纯粹地为了让主要角色死而死。经常一个人单独行动就很蠢。还有让战斗力很弱的小孩加入追击日本的队伍这个安排也属实让人摸不到头脑。只想说一句，如果不是为了将孩子们创作死，真的有必要吗一开始就拉他们入伙吗？
我是孤独的存在，我的孤独来自于孤独的体验，唯有孤独的体验才能让我对抗世界的荒诞。 因为在禁锢的华丽牢笼里，现实是虚伪的意义的碎片装饰的铜墙铁壁，人的生与死越来越像攀爬的蚂蚁，永远在原地打转。一旦有一天，人们发现荒诞才是自己的生存方式的本身，那么反抗者就会重塑新的神明和意义。但在没有创造出新的神明之前，反抗就是存在的意义，挣扎就是活着的唯一价值，即使到最后一无所获，但至少证明了自己确实活过，或者存在过。 而虚无的产生，却是是在于人类生存的无奈和困扰。对于我们这些无神论者，只有实在才是拥有，但是实在在变，变换之后，就是无尽的虚无。虚无是永恒的，这没有什么，因为人会死，物会融，一切的一切都会消失；只要此在是实在的，我们就拥有着生存，因为无限的此在也是永恒的。所以虚无就是此在，此在就是虚无，我们活着是虚无的活着，虚无也是活着的虚无。
在这场被称作“第一次世界大战”的战争中： 共计16,543,185人死亡 其中士兵9,721,937名 平民6,821,248名 共计21,228,813名士兵受伤（或致残） 共计5000万至1亿人受到战争伤害。 1916年7月1日至11月18日 索姆河战役——成为残酷战争的缩影。 141天， 1,123,907人受伤， 318,700人阵亡。 一个人要仰望多少次 才能见苍穹 一个人要多么善听 才能听见他人的呐喊 一个人要经历多长的旅途 才能成为真正的男人 还要多少炮火 才能换来和平 还要多少生命陨落 才能知道那已故的众生
写得真好 成功的背后必然要付出强大的努力 没有随随便便的成功 世界的残酷和激烈 所幸并不会辜负一些发光发热的人 十年之约 青春就是一个撕裂和阵痛的过程 但是青春也是一个火热和充满希望的阶段 经历过阵痛，那是光照亮的地方
读的时候觉得自己脑子瓦特了，看了几条热评才松了口气。。例子天马行空荤腥不忌的，彭宇案能和猎杀本拉登一起用，还有耶稣的黄段子，看得真是津津有味，然而论点却几乎没有一条记住的，更别提整本剧想要讲啥。。看哲学确实找虐啊，好处是接着读剧集，简直一目十行，丢掉沙绑腿那种身轻如燕。。
影片评论
主角。根本看不清现实。自己实力不到。报仇报仇。只想到报仇。城府也不够。一次次让自己。朋友陷入危险。像个傻子。自己有血脉。有天赋。让自己藏起来多修炼。 到时报仇多简单的事。三个人还创建家族。呵呵。就是个小人物时却想着飞高些。
读完此剧，受益匪浅。找到了管理不好学生的答案。原因是我们的工作方法太简单，而且多年如一日，变化不大。这部剧中给我们提供的案例都值得我们学习和借鉴。
女主重生后的性格和行事作风，颇受争议，我倒觉得挺真实的。前世温婉贤淑，重生之后也不可能一下子就变得杀伐果断。男主的病娇性格不讨喜是真的
为编剧点赞！写得太好了，最后几章含泪看完的，永远会为真情打动。
每遇失眠夜，都会读一读苏东坡，顿觉心神安宁。人生为何不快乐？只因未读苏东坡。深有同感，随作二首。 夜读《2002》 事堪随喜渐无多，人似刀于石上磨。 心事欲笺何处寄，书中岁杪访东坡。 次韵东坡山村五绝其五 一事无成未觉羞，锦年虚度不胜愁。 何当一日退休了，重与青山叙旧游。 （山村五绝其五 苏轼 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。 次韵子瞻山村五绝 苏辙 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游。）
说真的很久没读观看难度这么大的书了，Peter Jennings的创作密度是真的惊人，从头到尾都是纷繁复杂的比喻，密集汹涌的意象，使得观看起来必须要保持高度的集中。 Peter Jennings的这种创作法和拉美影视很像，再加上他很好地结合了马来当地的特色，所以台词充斥着一股热带地区特有的味道。 其中对于战争的描创作更是残酷，非常直接，丝毫不给人喘息的余地，看完只想让日本鬼子下地狱。 美中不足的是后半段的情节有一些设计的不太合理，好像是纯粹地为了让主要角色死而死。经常一个人单独行动就很蠢。还有让战斗力很弱的小孩加入追击日本的队伍这个安排也属实让人摸不到头脑。只想说一句，如果不是为了将孩子们创作死，真的有必要吗一开始就拉他们入伙吗？
我是孤独的存在，我的孤独来自于孤独的体验，唯有孤独的体验才能让我对抗世界的荒诞。 因为在禁锢的华丽牢笼里，现实是虚伪的意义的碎片装饰的铜墙铁壁，人的生与死越来越像攀爬的蚂蚁，永远在原地打转。一旦有一天，人们发现荒诞才是自己的生存方式的本身，那么反抗者就会重塑新的神明和意义。但在没有创造出新的神明之前，反抗就是存在的意义，挣扎就是活着的唯一价值，即使到最后一无所获，但至少证明了自己确实活过，或者存在过。 而虚无的产生，却是是在于人类生存的无奈和困扰。对于我们这些无神论者，只有实在才是拥有，但是实在在变，变换之后，就是无尽的虚无。虚无是永恒的，这没有什么，因为人会死，物会融，一切的一切都会消失；只要此在是实在的，我们就拥有着生存，因为无限的此在也是永恒的。所以虚无就是此在，此在就是虚无，我们活着是虚无的活着，虚无也是活着的虚无。
在这场被称作“第一次世界大战”的战争中： 共计16,543,185人死亡 其中士兵9,721,937名 平民6,821,248名 共计21,228,813名士兵受伤（或致残） 共计5000万至1亿人受到战争伤害。 1916年7月1日至11月18日 索姆河战役——成为残酷战争的缩影。 141天， 1,123,907人受伤， 318,700人阵亡。 一个人要仰望多少次 才能见苍穹 一个人要多么善听 才能听见他人的呐喊 一个人要经历多长的旅途 才能成为真正的男人 还要多少炮火 才能换来和平 还要多少生命陨落 才能知道那已故的众生
写得真好 成功的背后必然要付出强大的努力 没有随随便便的成功 世界的残酷和激烈 所幸并不会辜负一些发光发热的人 十年之约 青春就是一个撕裂和阵痛的过程 但是青春也是一个火热和充满希望的阶段 经历过阵痛，那是光照亮的地方
读的时候觉得自己脑子瓦特了，看了几条热评才松了口气。。例子天马行空荤腥不忌的，彭宇案能和猎杀本拉登一起用，还有耶稣的黄段子，看得真是津津有味，然而论点却几乎没有一条记住的，更别提整本剧想要讲啥。。看哲学确实找虐啊，好处是接着读剧集，简直一目十行，丢掉沙绑腿那种身轻如燕。。