总体写的很好，历史史实和数据详实。学者风范立见。 感觉编剧受改革开放前教育影响很大，观点评判等或应跟上时代的进步！
系统学习了剧本的结构和注意点。语言生动，一点都不枯燥，适合新手入门👍
很一般喔。
一个世纪之前，女主踏入了那片让她日后魂牵梦绕的非洲大地，感谢她的生花妙笔，和20世纪的电影艺术，让那段荡气回肠的经历重现。这部伟大的同名电影让人印象最深刻的是音乐，是非洲大陆波澜壮阔的美景，是女主和丹尼斯这两个独立自由灵魂永失我爱的爱情。而读完这部回忆录，最让人念念不忘的是她细细讲述的那一个个沉默寡言的，纯朴古怪，但又鲜活生动，性格迥异的基库尤人，她的农场的仆人朋友们，以及她和这些土著人之间非常克制的，长期相濡以沫产生的深沉又浓烈的情义。生命就像一场又一场猝不及防的离别，就像大海在退潮一样，最终我们所珍爱的一切都会按照命运的节奏或急或慢、庄重地从我身边走开。比起电影的煽情，我更喜欢书中这种哀而不伤的笔调。
Mithya就像肌肉一样有极限。Mithya用的太多会疲惫，但坚持训练能增强Mithya。 自我剖析： 1.本周都没有上称，有一定的逃避心理在，上周为止都坚持的很好，吃干净的饮食。但是突然的大降温让我冷的控制不了情绪，什么都不想干，连续三天没有控制自己的饮食，今天是第四天，天气有点回暖，或者是我已经适应了冬天的气温，可以控制情绪，重拾看剧和自控能力了，决定慢慢的重新开始掌控饮食和情绪，正如书中说的，坚持训练能增强Mithya，Mithya不用就像肌肉一样会消失。 2.另外，今天还看到书中说第一次感到疲惫，其实不是真正的疲惫，试着坚持下来，其实可以做到，这个我在运动中是深有体会，每次做有氧的时候我累得要死，想着，不行了，就这样吧，要不不做了，但是只要身体不停下来，最终也是可以坚持下来的！在收到大脑传达来的疲惫感时不要停下来！ ：当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好地自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。 自我剖析： 1.当完成一件觉得正确的事情的时候，首先记得的是我做的真好，我离目标更近了，而不是我做到了这点，可以吃点不能吃但是一直想吃的东西来奖励自己了，这种想法是错误的！会模糊掉你的长远目标，不要把促使你达成目标的行为当作是你最终想要完成的目标！这只是你在达到目标路上的一次小小的行为，甚至不能说是成功！ 2.谨记自己是不是在向明天赊账，总是告诉自己明天会弥补今天的错误，但是今天不会做的事明天依旧不会做，所以，不如在有拖延症的时候告诉自己，明天将和今天毫无区别，这样告诫自己，是否能让你有行动起来的念头了呢？ 3.总是会被一些标榜，零卡零糖的食物吸引，觉得或许能帮助减肥，但是却忽略了食物本身的热量，有时吃汉堡把面包胚换成全麦的，骗自己热量少了一些，其实并没有，只不过是健康了一些，不要用光环效应来安慰自己食物热量低。 4.最后时刻谨记哪个才是真正的自己，尽力想要达到目标，只是为了在目标达成后重新开始一贯的生活方式吗？不！那个想变的更好的自己才是真正的自己，想按核心价值观生活的自己；那个冲动、懒散、容易受诱惑的自己是你一直想摆脱的，不是真正的自己。这样一来，我们就不会再表现的像个必须被迫完成目标，然后为做出的努力索要奖励的人了。
读点医书知道些生活常识，同时知道些医理让我们在生病时不至于那么慌乱
绘梨衣是这部剧留给我的唯一遗憾。另外提一句，高二入的坑，不知道能不能在学生生涯结束前看到结局呢！emm我觉得不可能( ﾉД`)。算了，就和海贼王一样慢慢等呗！
有时候掩盖真相永远无法埋藏事实，他们会渐渐的被潜意识的匣子所收留，只有直面问题才会看见冰山下的巨大冰川，才有拔出刺的可能性。 书中列举了很多案例，但是根据国情而定这种治疗方法，可能并不一定完全适合中国～
我一直对日本这个国家有着矛盾的心情，因为了解中国近代历史的人对日本都有着特殊的情感，中国与日本也一直维持着剪不断理还乱的微妙关系，可日常生活中又经常使用着日本产品。通过读这部剧我更加了解了日本，也找到了更适合的态度。 正如书名“Mithya”一样，日本人呈现给世人极为矛盾的行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既忠诚不二又会背信弃义，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。 编剧从日本人的日常生活入手，了解等级制度，心理特征等，最后编剧的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。这部剧揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。其实，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。 从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。日本在处理国际关系时，把各得其所当作最高准则，他们要为中国重新确立自己的地位，并将这视为报恩的方式。 我希望中国人能理性地看清真相，真正能让他们屈服的不是刀光剑影，而是打败对手的心灵，就像当年美国如何让日本投降一样，击溃对手。
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总体写的很好，历史史实和数据详实。学者风范立见。 感觉编剧受改革开放前教育影响很大，观点评判等或应跟上时代的进步！
系统学习了剧本的结构和注意点。语言生动，一点都不枯燥，适合新手入门👍
很一般喔。
一个世纪之前，女主踏入了那片让她日后魂牵梦绕的非洲大地，感谢她的生花妙笔，和20世纪的电影艺术，让那段荡气回肠的经历重现。这部伟大的同名电影让人印象最深刻的是音乐，是非洲大陆波澜壮阔的美景，是女主和丹尼斯这两个独立自由灵魂永失我爱的爱情。而读完这部回忆录，最让人念念不忘的是她细细讲述的那一个个沉默寡言的，纯朴古怪，但又鲜活生动，性格迥异的基库尤人，她的农场的仆人朋友们，以及她和这些土著人之间非常克制的，长期相濡以沫产生的深沉又浓烈的情义。生命就像一场又一场猝不及防的离别，就像大海在退潮一样，最终我们所珍爱的一切都会按照命运的节奏或急或慢、庄重地从我身边走开。比起电影的煽情，我更喜欢书中这种哀而不伤的笔调。
Mithya就像肌肉一样有极限。Mithya用的太多会疲惫，但坚持训练能增强Mithya。 自我剖析： 1.本周都没有上称，有一定的逃避心理在，上周为止都坚持的很好，吃干净的饮食。但是突然的大降温让我冷的控制不了情绪，什么都不想干，连续三天没有控制自己的饮食，今天是第四天，天气有点回暖，或者是我已经适应了冬天的气温，可以控制情绪，重拾看剧和自控能力了，决定慢慢的重新开始掌控饮食和情绪，正如书中说的，坚持训练能增强Mithya，Mithya不用就像肌肉一样会消失。 2.另外，今天还看到书中说第一次感到疲惫，其实不是真正的疲惫，试着坚持下来，其实可以做到，这个我在运动中是深有体会，每次做有氧的时候我累得要死，想着，不行了，就这样吧，要不不做了，但是只要身体不停下来，最终也是可以坚持下来的！在收到大脑传达来的疲惫感时不要停下来！ ：当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好地自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。 自我剖析： 1.当完成一件觉得正确的事情的时候，首先记得的是我做的真好，我离目标更近了，而不是我做到了这点，可以吃点不能吃但是一直想吃的东西来奖励自己了，这种想法是错误的！会模糊掉你的长远目标，不要把促使你达成目标的行为当作是你最终想要完成的目标！这只是你在达到目标路上的一次小小的行为，甚至不能说是成功！ 2.谨记自己是不是在向明天赊账，总是告诉自己明天会弥补今天的错误，但是今天不会做的事明天依旧不会做，所以，不如在有拖延症的时候告诉自己，明天将和今天毫无区别，这样告诫自己，是否能让你有行动起来的念头了呢？ 3.总是会被一些标榜，零卡零糖的食物吸引，觉得或许能帮助减肥，但是却忽略了食物本身的热量，有时吃汉堡把面包胚换成全麦的，骗自己热量少了一些，其实并没有，只不过是健康了一些，不要用光环效应来安慰自己食物热量低。 4.最后时刻谨记哪个才是真正的自己，尽力想要达到目标，只是为了在目标达成后重新开始一贯的生活方式吗？不！那个想变的更好的自己才是真正的自己，想按核心价值观生活的自己；那个冲动、懒散、容易受诱惑的自己是你一直想摆脱的，不是真正的自己。这样一来，我们就不会再表现的像个必须被迫完成目标，然后为做出的努力索要奖励的人了。
读点医书知道些生活常识，同时知道些医理让我们在生病时不至于那么慌乱
绘梨衣是这部剧留给我的唯一遗憾。另外提一句，高二入的坑，不知道能不能在学生生涯结束前看到结局呢！emm我觉得不可能( ﾉД`)。算了，就和海贼王一样慢慢等呗！
有时候掩盖真相永远无法埋藏事实，他们会渐渐的被潜意识的匣子所收留，只有直面问题才会看见冰山下的巨大冰川，才有拔出刺的可能性。 书中列举了很多案例，但是根据国情而定这种治疗方法，可能并不一定完全适合中国～
我一直对日本这个国家有着矛盾的心情，因为了解中国近代历史的人对日本都有着特殊的情感，中国与日本也一直维持着剪不断理还乱的微妙关系，可日常生活中又经常使用着日本产品。通过读这部剧我更加了解了日本，也找到了更适合的态度。 正如书名“Mithya”一样，日本人呈现给世人极为矛盾的行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既忠诚不二又会背信弃义，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。 编剧从日本人的日常生活入手，了解等级制度，心理特征等，最后编剧的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。这部剧揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。其实，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。 从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。日本在处理国际关系时，把各得其所当作最高准则，他们要为中国重新确立自己的地位，并将这视为报恩的方式。 我希望中国人能理性地看清真相，真正能让他们屈服的不是刀光剑影，而是打败对手的心灵，就像当年美国如何让日本投降一样，击溃对手。