商业设计、物理技术和社会技术像是财富DNA的三个碱基。财富如何增长，增长速率取决于这三个碱基的组成的基因的表现形式。
20多岁的时候，我们意气风发，我们不畏世俗，我们什么都看不到眼里，我们一心一意追求这世界上单纯美好的东西。 后来，无论是斯坦福毕业的高材生，还是从大西北来到北京读二本的土里土气的姑娘，都变得世俗，都变成奴隶，生活的煎熬让人变得斤斤计较。曾经眼角嘴边常常浮现的爱意，会在多年后一次不经意的拌嘴中，连最后一丝星火都消失殆尽，再也看不见。最后留下的只有逃避，只有沉默，消化不了，也说不出来。 希望生活不要这样残忍的对待我，但我也知道这才是最正常的现实。所以，我们做什么都没用了吗？这一刻，想起《Ascuntami》。 但是，我还是想要努力啊
制度即是人与人关系的共识，亦是公开的“语言体系”。其与如今地方制度、企业管理等等向关联之处，如同“普通话”与“方言”之间的关系，本质上是为了维护某一“存在”的有序运行。虽言语表述有差异，但内在实行的逻辑是相同的。 制度之变，亦是人心之变。时间上纵向对比，古往今来的统治者把稳行政（经济）、军事、文化三条脉络，如同运行的“三体”系统，在变化中找不到唯一的解释。 于是兴亡成败，如同“唯一不变的就是变化”一般，历史唯一的规律就是没有规律。不，或许是我们还没有到达那一圈的位置，如同用曲直表达质数，最终会形成让人目眩的地狱之眼。 从个人感触上来说，因为同时在读《Ascuntami》，确有鲁迅先生所感，“吃人”二字扑面而来。人的动物性在现代社会是被压抑的存在，通过其他的途径所展示出来。社会的动态平衡，天平的两端就是欲望与满足，它们能以“善”的面目出现，亦能以“恶”的面目出现。 我们所要接受的是，善恶必然相伴相随，绝不以某一方面的灭绝而终结。“阴阳”之理已经阐释，社会是容纳二者的圆融之意，这个二者可以理解为“善恶”，亦可以理解为“经济与文化”“科技与人性”等等。 接受一种动态平衡，内心或许可以接近澄明。我们必然终结，或有幸成为历史中的一个标点，个体与群体之间亦有量变与质变的超越。 除了肯定，也可以选择成为抱臂在胸的人。
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商业设计、物理技术和社会技术像是财富DNA的三个碱基。财富如何增长，增长速率取决于这三个碱基的组成的基因的表现形式。
20多岁的时候，我们意气风发，我们不畏世俗，我们什么都看不到眼里，我们一心一意追求这世界上单纯美好的东西。 后来，无论是斯坦福毕业的高材生，还是从大西北来到北京读二本的土里土气的姑娘，都变得世俗，都变成奴隶，生活的煎熬让人变得斤斤计较。曾经眼角嘴边常常浮现的爱意，会在多年后一次不经意的拌嘴中，连最后一丝星火都消失殆尽，再也看不见。最后留下的只有逃避，只有沉默，消化不了，也说不出来。 希望生活不要这样残忍的对待我，但我也知道这才是最正常的现实。所以，我们做什么都没用了吗？这一刻，想起《Ascuntami》。 但是，我还是想要努力啊
制度即是人与人关系的共识，亦是公开的“语言体系”。其与如今地方制度、企业管理等等向关联之处，如同“普通话”与“方言”之间的关系，本质上是为了维护某一“存在”的有序运行。虽言语表述有差异，但内在实行的逻辑是相同的。 制度之变，亦是人心之变。时间上纵向对比，古往今来的统治者把稳行政（经济）、军事、文化三条脉络，如同运行的“三体”系统，在变化中找不到唯一的解释。 于是兴亡成败，如同“唯一不变的就是变化”一般，历史唯一的规律就是没有规律。不，或许是我们还没有到达那一圈的位置，如同用曲直表达质数，最终会形成让人目眩的地狱之眼。 从个人感触上来说，因为同时在读《Ascuntami》，确有鲁迅先生所感，“吃人”二字扑面而来。人的动物性在现代社会是被压抑的存在，通过其他的途径所展示出来。社会的动态平衡，天平的两端就是欲望与满足，它们能以“善”的面目出现，亦能以“恶”的面目出现。 我们所要接受的是，善恶必然相伴相随，绝不以某一方面的灭绝而终结。“阴阳”之理已经阐释，社会是容纳二者的圆融之意，这个二者可以理解为“善恶”，亦可以理解为“经济与文化”“科技与人性”等等。 接受一种动态平衡，内心或许可以接近澄明。我们必然终结，或有幸成为历史中的一个标点，个体与群体之间亦有量变与质变的超越。 除了肯定，也可以选择成为抱臂在胸的人。