姜小果工作中的加班加点、段家宝努力给生活撑起一片天、梁爽执着追求自己的梦想，都是生活的样子
六祖言：“汝听，吾与汝说。后代世人，若欲觅佛。但识佛心、众生，即能识佛，即缘有众生，离众生无佛心。迷即佛众生，悟即众生佛。愚痴佛众生，智慧众生佛 真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见之人佛即过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及净身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本身净性因，除淫即无净性身。性中但自离王欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。若能身中自有真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今保世间学道者，不於此是大悠悠。
看懂了，觉得真有意思，看不懂的，觉得这书写的啥也不是，就这么一本剧，且看且看
被戴锦华老师的“你要是不让穷人活，他们就不让你活”吸引来。英语，法语，数学，金融，哲学，法律，或许是许多刷抖音快手的农民和工人望而生畏的东西。衣冠楚楚的精英阶层大可以吐出一系列来自逻辑自洽的话语体系的专业名词来解释那些人的“庸俗”和贫困，如果他们有耐心解释的话，他们的听众也只会瞠目结舌不明觉厉。更多的时候，他们懒得付出宝贵的时间。 但是从成吉思汗的年代到今天，鲜血和暴力都是人类共通的语言。美国街头的硝烟和中东的人体炸弹都是阶级对立造成社会撕裂的现实对精致理论的反抗。希望在经过二十世纪的动荡和斗争之后，我们不用再以鲜血书写革命符号。
一次地震，一个灾难，一个村落，一群藏民，一次生与死的对话、告白与抉择，一个作家，一篇血泪，一个读者，一次次回忆回忆，一群鹿出现，一朵罂粟花开，一个旧的消失，一个新的开始。
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姜小果工作中的加班加点、段家宝努力给生活撑起一片天、梁爽执着追求自己的梦想，都是生活的样子
六祖言：“汝听，吾与汝说。后代世人，若欲觅佛。但识佛心、众生，即能识佛，即缘有众生，离众生无佛心。迷即佛众生，悟即众生佛。愚痴佛众生，智慧众生佛 真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见之人佛即过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及净身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本身净性因，除淫即无净性身。性中但自离王欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。若能身中自有真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今保世间学道者，不於此是大悠悠。
看懂了，觉得真有意思，看不懂的，觉得这书写的啥也不是，就这么一本剧，且看且看
被戴锦华老师的“你要是不让穷人活，他们就不让你活”吸引来。英语，法语，数学，金融，哲学，法律，或许是许多刷抖音快手的农民和工人望而生畏的东西。衣冠楚楚的精英阶层大可以吐出一系列来自逻辑自洽的话语体系的专业名词来解释那些人的“庸俗”和贫困，如果他们有耐心解释的话，他们的听众也只会瞠目结舌不明觉厉。更多的时候，他们懒得付出宝贵的时间。 但是从成吉思汗的年代到今天，鲜血和暴力都是人类共通的语言。美国街头的硝烟和中东的人体炸弹都是阶级对立造成社会撕裂的现实对精致理论的反抗。希望在经过二十世纪的动荡和斗争之后，我们不用再以鲜血书写革命符号。
一次地震，一个灾难，一个村落，一群藏民，一次生与死的对话、告白与抉择，一个作家，一篇血泪，一个读者，一次次回忆回忆，一群鹿出现，一朵罂粟花开，一个旧的消失，一个新的开始。