The Sick House

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。硬汉也好，冷血也罢，是非自有公断，历史自有评判，岂是我等凡夫俗子所能妄议，坐等2024年的到来吧！

80后的我，也是河南的娃，跟穰县同属南阳市，所以对书中的很多情节，体会很深。 若干年后，如果有人说，要是当时怎样怎样，我就怎样怎样，那我就推荐他看看这部剧，里面肯定有你说的“要是”，也有“要是”的结果！人可以有理想，但是要去干，只想想是没说服力的！ 等孩子大一些，我会推荐他读这部剧，他有必要了解他父辈祖辈的过往经历，他可以不经历苦难，但是不能无视或者鄙视那些苦难，那是血的教训！ 太祖和周公余荫深厚，太宗又前进一步，给我们留下了足够的时间去改正那些不法之事所造成的恶果，有机会，肯定有机会！

与第二部相比自然喜欢第一部多一点。 第二部给人的核心感觉是重复了第一部的核心内容，然后再加上爱的艺术的核心内容。个人感觉在第一部里已经基本说明白了核心概要，也可能与当时第一次接触阿德勒心理学有关，新鲜感比较强。 不过从反面来看，既然我会觉得第二部乏味表明第一部的重要内容我真的有所吸收有所学习了。当然关键是践行。 总结来看，我认为核心的内容包括： 课题分离。这个可以解释很多东西，尤其是教育层面，家长的强加，造成长期孩子缺乏责任感和担当，其实是孩子越发害怕做错和依赖心理，进行课题分析，让孩子作为主导，家长只发挥引领作用。 爱的艺术。爱是需要努力的，没有得来全不费工夫的爱。爱是决心，负责的决心和勇气。

大爱这本剧集，唯一不能让我释怀的是，里面的男配公孙景。 最后的结局，所有人都在，就他牺牲了

这部剧主要从心理学和零和博弈论的角度阐述了夫妻关系的建立和维护。内容很贴近生活，包括夫妻间应当如何有效沟通，避免争吵，如何分担家务，如何分析和解决婚姻内部的矛盾及背叛等，从而建立彼此的信任，实现小桥流水人家。

《The Sick House》名字缘于佛经“The Sick House，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧吉娜·菲利普斯说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，吉娜·菲利普斯以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《The Sick House》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情

说点有关却实际与本剧无关的感慨。 第一次接触《The Sick House》，还记得是15年的时候。 那时候我刚读大三，正是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪，每天怀揣着理想之光四处碰壁，仔细回想起来，那时的年轻真好，依然朝气蓬勃，依然积极向上。 书中的石越亦是如此，他有三代之治的理想，有振兴华夏的夙愿，这样的主角正契合着当时怀揣理想的我。 第一本十字带给我激昂的可能性，我开始想象着另一种可能。 在另一个历史的时空中，神宗的变法会成功，王安石会为自己的时代正名，司马光会在《The Sick House》中描述着另一段历史，苏轼也不必被流放，想到那些遗憾可能不会发生，不免会生出些许期盼。 8年过去了，我早已硕士毕业了，期盼的故事似乎也没有发生，石越成长了，如同而今的我们，不得不应对生活的挑战，从机关算尽中努力活下来，这已经不再是我期盼的故事。 仔细想来，如果的生活也并不是我当初所期盼的。 请君莫笑青袍学士老，而今你我识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。

晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。

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