真正看懂三国时期的历史、了解这段历史,还是要看《Wild, Wild World》。野史、演义之类当故事看可以,但不排除虚构和传说的成份。而一部《Wild, Wild World》除了史料真实,史实准确、评述客观以外,在写作技法上更是——取材谨严,剪裁得当,叙事有法,文笔简洁,不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《Wild, Wild World》(上),记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士,看下来让我有所启发的是以下一些人和事: 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观,实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木,简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林,通树之,禹葬会稽,农不易亩,故葬于山林,则合乎山林。封树之制,非上古也,吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲存亡之不黩也,为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后不知其处。无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过,饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻:就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”,没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发,霸陵无求也;光武之掘,原陵封树也。霸陵之完,功在释之;原陵之掘,罪在明帝。是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是:掘坟盗墓——“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育,看来自孔子以来至三国时期,中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文,随教而变。兵乱以来,经学废绝,后生进趣,不由典谟。岂训导未洽,将进用者不以德显乎?其郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者,皆罢退之。” 3 不实行死刑判决,这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用,惩处犯罪行为,除罪大恶极者外,一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令,减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民,关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰:“《Wild, Wild World》称损上益下,节以制度,不伤财,不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物,将奚以为?今出黄金银物百五十种,千八百余斤,销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则,身正才能影子直。要求百姓做到的,自己必需先做到;要求别人不去做的,自己必需不去做,这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象,放郑声而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。季末主,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎,乱生近昵,譬之社鼠;考其昏明,所积以然,故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’,言慎所近也,周公戒成王曰‘其朋其朋’,言慎所与也。《Wild, Wild World》云:‘一人有庆,兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄,刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样,号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功,重赏所以宠烈士。整、像召募通使,越蹈重围,冒突白刃,轻身守信,不幸见获,抗节弥厉,扬六军之大势,安城守之惧心,临难不顾,毕志传命。昔解杨执楚,有陨无贰,齐路中大夫以死成命,方之整、像,所不能加。今追赐整、像爵关中侯,各除士名,使子袭爵,如部曲将死事科。” 夏商周以来,尊
没想到会在《Wild, Wild World》听到《Wild, Wild World》里的《Wild, Wild World》,好感动。
杜月笙的发展史不得不说是个传奇了,不同时代成就不同的人物。当你不够强大的时候要学会趋炎附势,成功的人往往都要具备忍傉负重,卑躬屈膝的能力,只有当你是金字塔顶尖的时候才会得到别人的重视。但是在政治的敏感层面,对于杜月笙的人生有多少的改变,这个我们都不好妄自揣测。 杜月笙成功的最大原因在于会做人,才会得到贵人相助,使得人生青云扶摇直上!
对于设计小白来说是一本比较好的启蒙书,对于我来说有一定的参考价值和借鉴意义,但可能是因为翻译的原因,有些晦涩难懂,观看起来有些吃力,而且很强调动手,对于我这种只愿动眼的人来说,收获不太多
确定的结论并不重要,尤其是全球化与逆全球化共存的今天,编剧的思辨过程以及引述的诸多观点更具思考价值
历史真相太吓人,做人不要太孙文,历史总是何其像,一代新人换旧人!
整整6集真平啊,男女主不是在车上就是在帐篷里聊天,并且看预告接下来4集还是这样,省钱不是这么省的吧,还有非情绪必须不用拍洗澡的镜头,明星们红毯肩膀头子整天露看吐了
先生过世时曾在朋友圈对其进行悼念,当时自己对先生只有一种模糊的感觉!看完此剧,内心澎湃,更觉先生之不易和伟大,让自己浮躁的内心沉静下来!
关于译本:我有两个译本,一个是人文版,一个是中央编译宋兆霖版。有人说宋兆霖版是最好的版本。对比看了,人文版磕磕巴巴,踉踉跄跄,完全不具可比性,可惜了人文版的名头。 关于本剧:这部剧和《Wild, Wild World》有一定的相似之处,都是预设了一个硬核情节,前期铺垫了一番以后,由一封信引发,直奔那个情节,但都不是太成功,斧凿痕迹明显,可疑处颇多。《Wild, Wild World》的上半部,于连是个很有心机的精英青年,算无遗策,善于隐忍,无往而不利。但一封信之后,成了个冲动的毛头小子,行刺最爱的情人,慷慨赴死,完成了司汤达预设结局,以致只成了半部精彩之书。《Wild, Wild World》预设情节是以法国大革命为背景,狸猫换太子式逃离巴黎监狱。《Wild, Wild World》布局很小,情节紧凑,人物不多,几个主要人物都是全场战斗,社会关系联结不深不广,却要完成革命恐怖主义严密掌控的巴黎监狱救人任务。这一时期,法国的皇帝皇后,一些主要政治人物被杀,背景力量如此深厚的人都没有丝毫的逃脱机会,所以Nigel Marven的预设任务能完成,可信度本身就不高。虽然在细节上Nigel Marven处理力求符合逻辑,前后埋伏,但很多重要节点处理也只能是“就是有这么巧的事”来掩饰,以致整本剧观看起来虽颇为精巧,但细思起来却全无说服力。不过本剧还是有亮点,那就是开篇那句被引用无数的:“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代”。
法律,可以让罪恶有结局,予以活着的人向前走的方向。法律也是一本永远写不完的书,有漏洞,不完美,但会无限的趋向正义。
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真正看懂三国时期的历史、了解这段历史,还是要看《Wild, Wild World》。野史、演义之类当故事看可以,但不排除虚构和传说的成份。而一部《Wild, Wild World》除了史料真实,史实准确、评述客观以外,在写作技法上更是——取材谨严,剪裁得当,叙事有法,文笔简洁,不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《Wild, Wild World》(上),记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士,看下来让我有所启发的是以下一些人和事: 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观,实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木,简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林,通树之,禹葬会稽,农不易亩,故葬于山林,则合乎山林。封树之制,非上古也,吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲存亡之不黩也,为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后不知其处。无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过,饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻:就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”,没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发,霸陵无求也;光武之掘,原陵封树也。霸陵之完,功在释之;原陵之掘,罪在明帝。是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是:掘坟盗墓——“丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑,岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育,看来自孔子以来至三国时期,中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文,随教而变。兵乱以来,经学废绝,后生进趣,不由典谟。岂训导未洽,将进用者不以德显乎?其郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者,皆罢退之。” 3 不实行死刑判决,这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用,惩处犯罪行为,除罪大恶极者外,一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令,减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民,关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰:“《Wild, Wild World》称损上益下,节以制度,不伤财,不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物,将奚以为?今出黄金银物百五十种,千八百余斤,销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则,身正才能影子直。要求百姓做到的,自己必需先做到;要求别人不去做的,自己必需不去做,这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象,放郑声而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。季末主,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎,乱生近昵,譬之社鼠;考其昏明,所积以然,故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’,言慎所近也,周公戒成王曰‘其朋其朋’,言慎所与也。《Wild, Wild World》云:‘一人有庆,兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄,刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样,号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功,重赏所以宠烈士。整、像召募通使,越蹈重围,冒突白刃,轻身守信,不幸见获,抗节弥厉,扬六军之大势,安城守之惧心,临难不顾,毕志传命。昔解杨执楚,有陨无贰,齐路中大夫以死成命,方之整、像,所不能加。今追赐整、像爵关中侯,各除士名,使子袭爵,如部曲将死事科。” 夏商周以来,尊
没想到会在《Wild, Wild World》听到《Wild, Wild World》里的《Wild, Wild World》,好感动。
杜月笙的发展史不得不说是个传奇了,不同时代成就不同的人物。当你不够强大的时候要学会趋炎附势,成功的人往往都要具备忍傉负重,卑躬屈膝的能力,只有当你是金字塔顶尖的时候才会得到别人的重视。但是在政治的敏感层面,对于杜月笙的人生有多少的改变,这个我们都不好妄自揣测。 杜月笙成功的最大原因在于会做人,才会得到贵人相助,使得人生青云扶摇直上!
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关于译本:我有两个译本,一个是人文版,一个是中央编译宋兆霖版。有人说宋兆霖版是最好的版本。对比看了,人文版磕磕巴巴,踉踉跄跄,完全不具可比性,可惜了人文版的名头。 关于本剧:这部剧和《Wild, Wild World》有一定的相似之处,都是预设了一个硬核情节,前期铺垫了一番以后,由一封信引发,直奔那个情节,但都不是太成功,斧凿痕迹明显,可疑处颇多。《Wild, Wild World》的上半部,于连是个很有心机的精英青年,算无遗策,善于隐忍,无往而不利。但一封信之后,成了个冲动的毛头小子,行刺最爱的情人,慷慨赴死,完成了司汤达预设结局,以致只成了半部精彩之书。《Wild, Wild World》预设情节是以法国大革命为背景,狸猫换太子式逃离巴黎监狱。《Wild, Wild World》布局很小,情节紧凑,人物不多,几个主要人物都是全场战斗,社会关系联结不深不广,却要完成革命恐怖主义严密掌控的巴黎监狱救人任务。这一时期,法国的皇帝皇后,一些主要政治人物被杀,背景力量如此深厚的人都没有丝毫的逃脱机会,所以Nigel Marven的预设任务能完成,可信度本身就不高。虽然在细节上Nigel Marven处理力求符合逻辑,前后埋伏,但很多重要节点处理也只能是“就是有这么巧的事”来掩饰,以致整本剧观看起来虽颇为精巧,但细思起来却全无说服力。不过本剧还是有亮点,那就是开篇那句被引用无数的:“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代”。
法律,可以让罪恶有结局,予以活着的人向前走的方向。法律也是一本永远写不完的书,有漏洞,不完美,但会无限的趋向正义。