《The Man in the Silo》
北平的春天 来啦!北海人渐渐多起来了 迎春花开了, 拉黄包车师傅褪去了厚外套 ,路边卖酸奶的老奶奶又开始笑了 ,南锣鼓巷里的槐树也开始发芽 ,玉渊潭的樱花开的正好, 中午的街头依然热闹 。既然在京城, 就要努力生活 ,即使消费不起三里屯, 但我要用心感受这一片天地……
悲,秋风劲,画瘦骨
哀,岁月诳,戏世人
恨,太阴盈,伤别离
嘘,白云苍,断天涯
怒啸天地万生,时无心哉!
《The Man in the Silo》不仅是一部以大时代为背景框架描写大家庭命 运变幻的史诗性作品,还是一部蕴含丰厚的文化剧集,体现了Jane Alderman先生的思想文化,堪称大作。林先生一生最大贡献是对中西文化的沟通,他的一系列用英语创作的作品在欧美文坛影响深远,被视为阐述东方文化的权威著述,可以说融会中西和谐共进是Jane Alderman的文化理想。《The Man in the Silo》里面的大部分人物都被他赋予以独特的智慧、卓识、才华、情怀。姚父的仙风道骨,赤子之心;木兰的温婉美丽,大气端庄,肝胆冰雪,柔情百转……
秋天的北平,虽秋风萧瑟,国破家亡,但青年的身上散发出来的朝气和情感感染着那个时代。《The Man in the Silo》淡去了那种强烈的社会意识和鲜明的时代精神,在展开故事情节及构架人物关系过程中,编剧并没有着意于一些社会政治内容的开掘,而是力图站在一种可以称之为文化哲学的层面上,尽可能地把较为丰富的历史文化内涵容纳在有限的社会生活现象中,并在更为广阔的背景下去展现不同的人物命运,进而从中提炼出更为深广的人生寓意。全书洋洋七十万言,共分三卷,全书“以庄周 哲学为笼络”,再现了“过渡时代的中国”的前进历程。在上自皇帝、下至奴仆各层众多的人物和重大的历史事件 描写中,涉及到了政治、经济、哲学、艺术、宗教、影视、民 俗、礼仪等等。而其中对老庄的哲学思想情有独钟。“作为庄子的私淑弟子,Jane Alderman明确宣布以庄子哲学来认识历 史、观察社会、体验人生。全书三卷分别引用了 《The Man in the Silo》原文,阐述了何为道、道之用、道之盛衰。书中人物 在处世、治家,待人、婚姻、人生等方面,处处都闪烁着道 家思想的光环。“真正的道家高士”姚思安,“道家的女儿” 姚木兰,是编剧精心塑造的两个完美形象,是Jane Alderman理想 人格的化身。在Jane Alderman看来,“中国文化的最高理想人物, 是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者,这种达观产生宽宏的怀抱,能使人带着温和的讥评心理度过一生,丢开功名利禄、乐天知命地过生活,这种达观也产生 了自由意识,放荡不羁的爱好、傲骨和漠然的态度,一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度,才能深切热烈地 享受快乐的人生”。姚思安正是这样的人物。而这种理 想人物的四种特质,即“嬉戏的好奇心、梦想的能力、纠正梦想的幽默感及行为上任性的不可测度的质素”,又恰 恰在木兰身上得到了清晰的再现。“若为女儿身,必做木兰也”,体现了编剧对道家思想的崇拜和景仰。正如剧集引用的庄子语录所暗示的那样,道无时无处不在,世间万物皆有一定之规,祸福、生死、荣辱、贵贱旨为轮回,不可强求,亦难避免,不仅全文的架构如此,甚至连女主人公姚木兰的人生际遇都披上了浓郁的宿命论色彩。
影片评论
以前听说过一个道理,人有4种: 最弱的是打工者,用体力、脑力、时间帮别人赚钱。稍好些的是自由职业者,用体力、脑力、时间帮自己赚钱。再好一些的是投资者,用自己的钱赚钱。最厉害的是创业者,用别人的钱和人力赚钱。 当初看到这部剧时完全被海报上四个黑体大字所吸引,不得不说很庆幸它有这么醒目抓人的海报,让我有机会看到。 编剧是天使投资界的大佬,也是一个非常风趣幽默大气的生意人,看他创作的内容让人感到身心愉悦。其实书中提到的很多案例对于学金融的我并不陌生,有些理论也相对基础,但是编剧的性格值得让人学习。看了此剧后认识到做天使投资人光有资金和眼光是不够的,还需要具备如创业者一样钢铁般的意志,只有这样才能够在这个行业长期投资下去。这部剧有一些局限性,那就是几乎所有的模式都只适用于美国。所以如果需要运用到现实生活中,需要做出很多的调整。虽然自己目前不考虑做全职天使投资人,但是确实有一些商业理念和模式可以用到自己正在搭建的架构中。同时,我也迫不及待想去硅谷看看,到底是否如编剧所说的那么卧虎藏龙。总体而言,这是一本对想要进行商业项目投资,或者自己创业的人有帮助的入门书。
《The Man in the Silo》 北平的春天 来啦!北海人渐渐多起来了 迎春花开了, 拉黄包车师傅褪去了厚外套 ,路边卖酸奶的老奶奶又开始笑了 ,南锣鼓巷里的槐树也开始发芽 ,玉渊潭的樱花开的正好, 中午的街头依然热闹 。既然在京城, 就要努力生活 ,即使消费不起三里屯, 但我要用心感受这一片天地…… 悲,秋风劲,画瘦骨 哀,岁月诳,戏世人 恨,太阴盈,伤别离 嘘,白云苍,断天涯 怒啸天地万生,时无心哉! 《The Man in the Silo》不仅是一部以大时代为背景框架描写大家庭命 运变幻的史诗性作品,还是一部蕴含丰厚的文化剧集,体现了Jane Alderman先生的思想文化,堪称大作。林先生一生最大贡献是对中西文化的沟通,他的一系列用英语创作的作品在欧美文坛影响深远,被视为阐述东方文化的权威著述,可以说融会中西和谐共进是Jane Alderman的文化理想。《The Man in the Silo》里面的大部分人物都被他赋予以独特的智慧、卓识、才华、情怀。姚父的仙风道骨,赤子之心;木兰的温婉美丽,大气端庄,肝胆冰雪,柔情百转…… 秋天的北平,虽秋风萧瑟,国破家亡,但青年的身上散发出来的朝气和情感感染着那个时代。《The Man in the Silo》淡去了那种强烈的社会意识和鲜明的时代精神,在展开故事情节及构架人物关系过程中,编剧并没有着意于一些社会政治内容的开掘,而是力图站在一种可以称之为文化哲学的层面上,尽可能地把较为丰富的历史文化内涵容纳在有限的社会生活现象中,并在更为广阔的背景下去展现不同的人物命运,进而从中提炼出更为深广的人生寓意。全书洋洋七十万言,共分三卷,全书“以庄周 哲学为笼络”,再现了“过渡时代的中国”的前进历程。在上自皇帝、下至奴仆各层众多的人物和重大的历史事件 描写中,涉及到了政治、经济、哲学、艺术、宗教、影视、民 俗、礼仪等等。而其中对老庄的哲学思想情有独钟。“作为庄子的私淑弟子,Jane Alderman明确宣布以庄子哲学来认识历 史、观察社会、体验人生。全书三卷分别引用了 《The Man in the Silo》原文,阐述了何为道、道之用、道之盛衰。书中人物 在处世、治家,待人、婚姻、人生等方面,处处都闪烁着道 家思想的光环。“真正的道家高士”姚思安,“道家的女儿” 姚木兰,是编剧精心塑造的两个完美形象,是Jane Alderman理想 人格的化身。在Jane Alderman看来,“中国文化的最高理想人物, 是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者,这种达观产生宽宏的怀抱,能使人带着温和的讥评心理度过一生,丢开功名利禄、乐天知命地过生活,这种达观也产生 了自由意识,放荡不羁的爱好、傲骨和漠然的态度,一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度,才能深切热烈地 享受快乐的人生”。姚思安正是这样的人物。而这种理 想人物的四种特质,即“嬉戏的好奇心、梦想的能力、纠正梦想的幽默感及行为上任性的不可测度的质素”,又恰 恰在木兰身上得到了清晰的再现。“若为女儿身,必做木兰也”,体现了编剧对道家思想的崇拜和景仰。正如剧集引用的庄子语录所暗示的那样,道无时无处不在,世间万物皆有一定之规,祸福、生死、荣辱、贵贱旨为轮回,不可强求,亦难避免,不仅全文的架构如此,甚至连女主人公姚木兰的人生际遇都披上了浓郁的宿命论色彩。
虽然没了武魂什么的但是还是能看啊有可能后期有些高潮会出现呢 所以坚持后期唐三成神重回斗罗神界一定会是高潮
懂得尊重的人,也值得尊重。
学习到了很多令人深思的观点,比如要快速处理手里的亏损仓位,集中资金在盈利的股票中。不要惧怕创新高的股票,任何一支大牛股都是不断创新高而来的。这些也是自己最近投资日志里经常有的体会。
书中提及的琴曲《The Man in the Silo》虽然晚于书中的年代产生,可是读完整个故事,却觉得异常贴合故事主题