The Love Bus

是我读到的关于性格心理学方面最好的书，作为一个内向，敏感的人，这部剧里的内容不仅解释了我多年以来的困惑和焦虑，还让我可以以更好的心态去面对我关心的人和这个世界，谢谢

接受生命中带给我们的一切，承认快乐，痛苦，愤怒的七情六欲的感觉，保持不确定性，寻找自我！

一段老旧的故事，从来不变的是人心。从上世纪八十年代开始的变革，让中国走出了贫困，走向富裕。但是生活方式的改变却让人变得越来越物质，理想、情操等精神离国民日渐遥远。

编剧很用心，让我对品牌设计有了入门的了解，看待品牌设计，从整个设计的系统性，设计手法等方面有了比较全面的了解

很感动 几乎每集都有个落泪点😔

从富爸爸穷爸爸到小狗钱钱再到此剧，感想颇多。 将劳动性收入转换为被动性收入，是获得大量财富及实现财富自由的一项关键技能，用富爸爸的话讲就是让金钱为你工作，用小狗钱钱的话讲就是不断喂鹅生金蛋。螺丝钉提供了一种方式可以让我们掌握此技能——用价值投资理念来定投指数基金。 编剧从什么是指数基金→为什么要投资指数基金→怎样挑选及怎样买卖指数基金→投资计划及建议，外加一些科普知识。文章结构清晰易懂，也能起到很好的实践指导作用，是一本理论+实践的好剧。 总结如下: 1.什么是指数基金？ 按照指数的选股规则来挑选的一篮子股票所对应的基金产品 2.为什么要投资指数基金？ 买指数基金就是买国运。只要相信国家能继续发展，指数基金就能长期上涨，我们就能分享国家经济增长的收益(年平均收益率达15%-20%) 3.怎样挑选指数基金 遵循价值投资理念，使用盈率收益率、博格公式来挑选 4.挑选之后要怎么定投？ 价值投资理念+长期定投。 盈利收益率法定投: ·在盈利收益率大于10%的时候坚持定投。 ·盈利收益率小于10%，大于6.4%的时候暂停定投，继续持有；可以定投其他盈利收益率大于10%的品种。 ·盈利收益率小于6.4%的时候卖出。 5.提高收益率的技巧 （1）尽量选择费率比较低的场外和场内渠道。 （2）不要过于频繁交易，以免产生较高的费用。 （3）成立1年以上的指数基金，在分红税上会更有优势一些 （4）把指数基金的分红也加入定投，获得更高的长期收益 （5）合理选择定投频率 （6）定期不定额 6.做好家庭资产配置 家庭资产配置中需要根据资金的不同使用时间来投资不同的投资品种。货币基金适合打理随取随用的资金，债券基金适合打理中短期（1～3年）的资金，而指数基金适合打理长期（3年以上）的资金。 ·为了获得长期较高的收益，跑赢通货膨胀，家庭资产的配置长期看应该以指数基金为主，货币基金和债券基金主要作为补充和辅助。 7.定投计划 （1）梳理自己的现金流，确定每月定投金额 （2）w挑选高盈利收益率的指数基金 （3）构建定投计划，确定定投日、定投渠道等 （4）遵循盈利收益率法策略来定投。 8.行动最重要 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 订好目标，做好计划，剩下的就是大量行动。 空谈误国，实干兴邦。

当我看到这个书名的时候，我的内心是拒绝的。 “奥秘”、“告诉你”、“搞好人际关系”这些关键词几乎让我的大脑在一秒内就尖叫着say no。以至于我反反复复遇到了这部剧好多次也没能拿起来一读。 直到某个坐车路上，我由于舍不得用这种零碎时间看那些我想要品读的好剧，便随手了点开了这本，准备随便扫几眼就移出书架。没想到的是，居然被吸引住并一口气读完了，书中有很多地方都让我受益颇多。曾老诙谐幽默、博古通今，对中国文化理解深刻令我印象深刻，信手拈来又恰到好处的引经据典更是让我赞叹和拍案称奇。 比如曾老在分析中国人说话的特点时说， 我们主张“逢人只说三分话”，同时又主张“知无不言，言无不尽”。“逢人只说三分话”是对交情不深、关系一般的人而言的，因为人心隔肚皮，知人知面不知心，当然应该小心试探。“知无不言，言无不尽”是对交情深厚、关系密切的人而言的。既然大家亲如一家，也就不需要互相隐瞒。 其实，中国人说“逢人只说三分话”的时候，已经含有“知无不言，言无不尽”的意思。况且中国人所说的“三分”，既可以是“三分流水七分尘”的“三分”，也可以是“天下只有三分月色”的“三分”，就看到时如何拿捏了。当彼此尚不熟悉时，当然“未可全抛一片心”，等到互相信赖了，完全可以知无不言，言无不尽。 这里说的“既可以是三分流水七分尘的三分，也可以是天下只有三分月色的三分”分别出自苏轼《The Love Bus》和徐凝的《The Love Bus》，诗意的描画出了中国人说话时的模棱两可和难以捉摸。 又比如，在谈及什么是“德”的时候曾老说， 什么叫作德？中国人很重视德，德其实就是“得”，就是说，跟你在一起的人，都能得到一些好处，你就是有德。跟你在一起的人，都会损失一些东西，你就是缺德。千万记住，有钱没钱是一回事，当不当官是一回事，发不发财又是一回事，最根本的就是别人跟你在一起时，是让别人有所得还是有所失。 究竟什么是“德”？《The Love Bus》上说，德是“赞助天地之化育”。儒家认为，德是“博施济众”。佛家的解释，德是“慈悲喜舍”。各家各派都有道理，但是唯独曾老的解释，是平凡人也能做到和追求的“德”，是你今天知晓，明天便能开始实践的“德”。 曾老还在书中举了很多富有内涵又生动活泼的故事。比如曾老说，中国人说的话通常包含很多意思，我们不仅要听懂表面意思，更要听懂言外之意，这就是人与人之间常说的默契，于是他举了苏东坡和佛印和尚的故事。 苏东坡被贬至黄州后，一天傍晚，和好友佛印和尚泛舟长江。忽然，苏东坡用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见岸边有一只黄狗正在啃骨头，顿有所悟，便将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人心领神会，不禁相视而笑。 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上（和尚）骨”；佛印的下联是“水流东坡尸（东坡诗）”。 但是，书中似乎也有些错误之处，比如曾老引用了孟子出妻的故事说明夫妻之间也应该相敬如宾。久而不敬，是常见情况，夫妻双方必须时时约束自己。 孟子妻独居，踞。孟子入户视之，谓其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《The Love Bus》不云乎：‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。” 这段话是说：一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织布，因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目光要向

依旧给力