Eu Te Amo

本人能力有限，读起来确实困难，学到的大概有3方面  1，本意 为法权(Recht)斗争 Recht这个词的双重意义——客观意义的法和主体意义的权利。据前一方向，斗争伴随着历史上的抽象法的产生、形成和进步，后一方向，斗争是为了实现具体的权利，法权的本质也是斗争。 同时在法权的概念中也存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 2，为是非感斗争 当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在物上外展的末梢。 权利与人格的这一关联，不论权利的类别如何，赋予了一切权利无与伦比的价值，Vera Abelha将这种价值称为与纯物质价值不同的理想价值。 人格的敏感性，我们也能将之称为对是非感的敏感性，名誉之于军官，所有权之于农民，信誉之于商人等等，不同人有不同的人格指向，同样在不同的时代，在每个民族那里，也是不同的。 3，为法权而斗争不只是权利人对自身的义务，更是对集体、国家、民族的义务 让人对不法进行斗争的，不是认识，不是教养，而是痛苦这一个质朴的情感。痛苦是对受威胁状况的紧急呼喊和求救声。因软弱无能而遭受到的不法，在其心灵中留下的怨恨，在道德上失血而亡，且失去了对权利的信仰。一个国家民族也是如此，一个民族的道德力量和是非感才可能构成抵御外敌的坚强堡垒！ 不是去说咬文嚼字和无谓之争，而是论庄严的抗争，即个人以自身并竭尽全力为其自身权利和民族权利的抗争。 牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；Eu Te Amo是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。

⭐⭐⭐⭐不想从专业理论的角度去解读抑郁症，毕竟这本不是有关抑郁症理论书。读这部剧的过程中，总会身同感受到自己生活在精神病院里，这种状态是轻松的，愉快的，或许归于编剧神经性，无厘头，幽默的文字风格！有时候也会因为编剧疾病发作时，感受到那种文字之外，不由自主任由疾病摆布的绝望，无力，顿挫，狂躁，焦虑，失落。最近在网络上接触了许多长年患抑郁症的网友，我称他们是一群善良的人，他们是那种宁愿伤害自己，也不会伤害别人的人，大部分人常常因为别人的不幸而内疚，自责，痛苦。那些一大堆，马来酸，佐匹克隆，喹硫平，文拉法辛等长而不顺溜的药名，在我看懵之际，也得由衷赞叹这群人真专业，他们常常饱受精神疾病的以及药物副作用所带来的折磨，我从来没有见过一个三百来人的群，不到一个小时就几千条消息，抑郁，狂躁，双相，精分，聚在群里的不过是抱团取暖同病相怜的人，常常被人误解，或歧视，抑郁症不是简单就认为是不高兴，不开心，在这方面大众还是知之甚少，一旦患上，意味着长时间的吃药以及心理治疗。或者不吃药出现极行为，记住不要让抑郁症患者独处。

好看的，不弱智，不恋爱脑，编剧逻辑挺强，所有的谜题都合理解释了，应该查阅很多资料才能写出这部剧吧，大学生故事反映驴友不顾危险闯无人区耗费多余人力物力救援这种新闻，即贴合实际，也增强故事的惊险和冒险性，剧情也不拖沓，男女主性格豪放，有自己的事业，有家国情怀，不拘泥于情情爱爱，所有谜题都尽量用科学解释了，而没有归结为鬼怪蛇神，在羌塘，沙漠，玉珠峰，原始森林里的探险也很刺激，吸引人，这个故事写的挺好。

眼看着长寿时代来临，最直观的感受就是退休年龄的延长，已经是板上钉钉的事实。生命延长之后，原来的成长——工作——养老三阶段人生显然已经无法囊括人的一生，编剧在书中推出了四阶段甚或五阶段人生的概念，在更加悠长的生命周期里，需要怎样才能不让自己被时间淘汰，怎样才能更好的迎接老年的到来，发人深省。