金城曲之百合花开

剧集是虚拟的，但我们的情绪却是真实的。希望桌面上的剧集赐予我们永远饥饿的力量，让我们一生都，渴望看剧。

不确定喜欢一个人的时候别以为自己不讨厌别人就是喜欢别人。 “你硬要拉我在威尼斯的画廊里闲逛，而我本应该在桑威治享受打高尔夫的时光”。 不要因为觉得合适就轻易与别人建了一个家，因为日后若培养出感情可能自己还会心甘情愿点，若日后两人的日子平淡的如死水一样只会让自己心如死灰，对未来失去期待。 爱情可以没有，千万别丢失了自己。

英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《金城曲之百合花开》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《金城曲之百合花开》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“金城曲之百合花开”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“金城曲之百合花开”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《金城曲之百合花开》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《金城曲之百合花开》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《金城曲之百合花开》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读未知演员的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了未知演员的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《金城曲之百合花开》（狗头）】

莫奈的画真的是让人过目不忘，温柔、真实而细腻的笔触，一切景与物融于自然之间，光和影的变化尽现眼前。

正义在利益风暴穿行，看似是弱不禁风火苗，却也是经久不衰的微光。

我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。

很多时候吧 也不能说不要鸡汤 人都是感性的 很多时候 脆弱的很  特别需要共鸣 就像需要朋友一样

编剧更得慢可以理解，因为好看哇😊，但男女主的感情至少也要有点进展吧。男女主智商高，情商低，该死的，死不了，是留着过夜的？也是醉醉的了。一直盼着美人师父闪亮登场，奈何剧情拖沓，好难等啊！整本剧就喜欢美人师父一个，看有生之年能不能看到美人师父了。知道编剧更得慢，但是只要浓缩剧情不就可以不用那么麻烦了吗，不能因为你想赚钱就用废话来骗我的钱了？我的钱是我父母辛辛苦苦赚来的，我从第一话追到现在为止，花了那么多钱，我现在就觉得我的脑子是被驴踢过的，我呢，也是有底线的。编剧在这么拖沓下去，这书弃了，也没那么可惜了，唉，干脆就追到这里吧，过几年之后直接看结局 ，至于中间，不用想也能猜到是一些废话(눈_눈)

快车道的人一边劝大家不要打工，一边自己创立的快车道体系又依赖于打工人的人力资源。每个人心中都有意识去成为快车道上的人。只是知行合一就是一大难题了。就好像告诉你，考上清华北大就能让你的工资翻好几倍。做一个成功的老板，让你的员工为你挣钱。在你一无所有的时候，你就一门心思搞发明搞研究就好。总有一天你会搞出来的。那个时候就是你的体系会为你的自由工作。 没人告诉你这条路成功的概率，它只会告诉你。你不去做的失败的概率是百分之一百。但是，大部分人承受不了在走快车道之路上面失败后的后果。不会告诉你，创业失败可能会负债累累。然后你需要通过几年或者十几年辛苦的打工去偿还这巨额欠款。 也没人告诉你，你埋头搞科研搞发明的成本从何而来。是依靠父母，还是关在房间里无欲无求。在这个过程中。你需要跟许多事物对抗。跟家人对抗，跟自己的生理心理对抗，跟压力对抗。 就比如月亮与六便士里的思特里克兰德，假设他的目的是为了走上快车道，抛弃一切去作画。可能在长达十几二十年间，他的作品都不会有太多的价值。甚至可能他的画一辈子也卖不出好价格。到最后落得穷困潦倒的下场。就像画家梵高那样。死后成名，画作价值连城。当然这些是比较极端的例子。我的观点是。可以表达自己的成功经历与对问题的思考方式。但是没有必要给读者灌输一定不要这样做的思维方式。因为每个人的情况不同。 读这类书，就是为了开阔视野，让自己知道。这个世界还有人有着另外的生活方式。他达到的这种生活，你可以选择借鉴也可以选择过自己的。因为，虽然有它好的地方。也不见得快车道的生活方式就一定是十全十美的。还是需要结合自身的需求和欲望。选择合适自己的生活方式和目标。 想要走上快车道，除了跟你的思维方式和选择有关。还跟你的性格，资源和机遇也有关系。这是不可否定的一部分。 此外，希望大家早日能跟自己的内心和平相处。找到适合自己的生活方式。而不是盲目的追求那所谓的快车道。拒绝盲目的努力和堕落。